『天涯杂谈』也教某些人,什么是慈善——请勿将慈悲当慈善。(ZT)

lastxsq

有人发贴说了两件事，说要教人什么是慈善。 　　第一个故事是跟王小山学的：一个高尔夫球冠军得了一大笔奖金，领完奖走向停车场时，遇到了一个女人。女人向冠军诉说自己的不幸：她的小孩子得了重病，眼看就快死掉了，需要一大笔钱去医院。冠军把自己的奖金全部给了女人。冠军的朋友说：你上当了，那个女人根本没有孩子，她骗了你的钱。冠军说：你的意思是说根本没有一个小孩子快病死了？这是我今天听到最高兴的事了。 　　　　 　　一个说是他的亲身经历的：他有个朋友遇上身有缺陷的乞讨者，一律支援十元钱，他朋友的说法是，也许骗子很多，不过在我能力范围内，我能承受。他只给他们十元钱，如果这个社会好心人多，他们自然能很获得足够的帮助，如果这个社会冷酷，那么他也无能为力。 　　　　 　　他在文中还提到佛陀饲鹰，提到泰坦尼克死难者所显示的人性光辉，说这些都是真正的慈善，真正的慈悲心。说他们不要求受惠者任何回报，任何条件。他们所做的只是付出，不停的付出，努力向世界证实美好，即使对方是邪恶的，也许他们是傻，但在世界沉沦入黑暗之中的时候，你是否会希望遇上这种傻子呢，你是否会暗自怀恋起那一丝光明呢。说这些就是真正的慈悲心，宽恕之心，救赎之心。 　　 　　他在号召宽恕、救赎、慈悲。他想教大家懂得什么叫慈善。 　　那么我也很想教教他什么叫慈善。他的故事欺骗性太大，说着一些似是而非的故事偷换着概念。 　　 　　我告诉大家，他说的是宗教，他不是在讲慈善，他是在讲慈悲的，后面的故事也是在讲慈悲，而不是讲慈善。 　　 　　现实的文明生活对宗教有需求，但是也远离宗教，现实中的文明社会要惩恶扬善～，这样才能建立起社会道德秩序～。 　　对恶的纵容是对善的欺凌～，实际生活中善恶是对立的～扬善必须惩恶，惩恶必须扬善～，我们并没有太多的选择的。 　　 　　一切看似似是而非，却充满了欺骗。还是说王小山的那个故事，这个故事是不是告诉我们以后都要学学人家阿根廷的高尔夫球冠军，——我们即使没钱给人家，也别揭穿人家，即使发现人家在欺骗敛财，也要非常高兴，也要欢天喜地，因为我们要做到慈悲。我们要说：原来这个骗子原来不是急着需要这么多的钱救命啊，只是骗人啊。钱比起慈悲算什么啊？ 　　 　　慈善不是慈悲，慈悲是个体的，慈善是整个社会的良知，慈善若不被监控，这个社会就会变的更冷酷。有朋友说：对个人来说是很高的品行,对整个社会不利 。这句话是有他的道理存在的。 　　 　　我曾经还批过一个故事，很多朋友大概还记得： 　　说是有个骑士，在沙漠遇到一个贼人，那贼人走不出来了，快渴死了。贼人运气好，遇到了骑士，骑士给贼人水喝，救了贼人。贼人为了走出沙漠，起了歹意，拔出刀子杀了骑士。骑士临死前说：贼人啊，你骑着我的马走出沙漠以后一定要保守秘密啊，你别说你杀了我，否则这座沙漠里再也不会有救助了。那贼人幡然悔悟，又羞又恨，拔剑自刎了。 　　这也是一个很慈悲的故事。但是这个故事是编的，是假的。——为什么是编的是假的呢？推理很简单：因为贼人也死了，骑士也死了，这个故事怎么会流传出来呢？那么，讲这个故事的目的是什么呢？我想了很久，起初以为是讲骑士的高贵，但是想想好像又不到位。又仔细想了想，原来讲故事的人告诉我们的是：“宽容”——告诉我们要有骑士的宽容。 　　故事似乎是很有道理，讲“骑士的宽容”。那么我说：这个宽容也是假的。为什么是假的呢？原因很简单：对“善”的宽容是“善”~；对“恶”的宽容是什么呢？是“纵容”，是对“恶”的“纵容”~ 　　 　　——生活中有很多故事，看似似是而非，比如骑士的故事，他说的不是关于“宽容”的故事。比如阿根廷冠军的故事，佛陀割肉饲鹰的故事，也都不是在讲关于慈善的故事，而是讲慈悲心的故事。 　　 　　做慈善是需要慈悲心的，但是做慈善也需要监控。老谈慈悲不谈监控，将慈悲和慈善简单的混为一谈，这是非常危险的。 　　如果企图混淆事实，逃离监控，这些混淆就可能都是别有居心的。

有感于轰动网络的“卖身救母”事件 看此好帖，转来共享

一叶

看的一头雾水。

龙卷风

慈悲 < 慈善

骑士精神跟5000年封建文明史的CHINA仿佛2个星系一般，当然也有些共同点。骑士精神简单诠释为：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正是每一个英雄所必须拥有的道德底线。呵呵，东西方文化的碰撞呐。按照我的理解,慈悲是添加了个人情感的,而慈善则是无私。

[em01]

四方塘街

哈哈;如此而巳[em07]

四方塘街

看帖

龙卷风

佛曰, 耶稣曰,呵呵,说到最后又是宗教冲突. 哎呀, 十字军东征.

人就活那么100年,累的慌.

想望的生活,早上南极滑雪,中午北海道寿司.晚上巴西桑巴去.