天台宗教旅游中存在的问题???

九月之晴

天台的宗教旅游就凭着国清寺发达起来了
可是依照现在的情况,还是存在不少问题
哪位可以提供一些具体例子啊?
先谢过了[em09]

老树

既然你说存在着许多问题，想必你一定知道是什么问题。为什么不先说出来让大家开通一下思路呢？天台旅游兴旺是天台人的幸事。

九月之晴

难道你认为没有问题吗
每个景点就算发展的再好还是隐藏着漏洞的

你应该努力思考
为我们的天台旅游业做贡献

九月之晴

本人急需这方面的资料啊
哪位好心人帮帮忙啦

九月之晴

比如前面讲到的国清寺的和尚态度不好也是问题
这也是问题那也还有更多问题
所以那么多问题大家都来提提看啊

小盏

宣传不够

花太香

你是来找材料，写论文吗？

我觉得问题最严重的是管理人才的缺乏！而不是所谓的风景区问题。

爬爬

找你来写呀！！

老树

看来我误解你的意思
你是想撰写有关天台旅游存在的问题方面的文章，让大家提供帮助的。
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我也没说没问题，你如果发现问题了说出来多好，说不定相关部门会依此改进的。

九月之晴

是想找资料写论文
因为我觉得天台旅游资源真的很丰富,可是却并没有人家差的地方办的好
有点浪费的感觉
写出来可以让更多的人知道
尽量改进
至于政府部门
那是超出本人能力范围之外了

九月之晴

关键是现在我也不是很熟悉具体情况
所以就要靠熟悉的朋友帮忙了

对酒当歌

朋友们///
  搞建设是需要资金的，
     大家都知道我们天台现在还很穷，
         大家也都想把旅游搞的更好，快些发起来
      饭得一口一口吃，事情也要一件一件来办
天台的旅游资源确实非常好，
   我为天台旅游做了什么？
我经常向朋友介绍天台怎样怎样美，也是宣传嘛/

     你呢？[em14]

甜心

是的呀,我也打算写一篇这方面的论文哦,不如咱们一起写吧.如何?

九月之晴

一起写是没问题的
只是,不过
你有资料没啊

gex

我很反对那些张口就是天台自然资源比别人强的人,
地形地貌浙江以及整个长江中下游地区都是差不多的.
无论是雁荡还是神仙居,看着都感觉和天台的山差不多.
所不同的只能是人文景观,
而自然景观必须借助人文景观才能显现其魅力.
就象雁荡,
没有人们去想象这是什么那象什么,
鬼才会去看那些傻里傻气的石头.

天台有天台宗,有国清寺.
这是优势,
也是劣势.
优势不言而喻,
劣势就是将整个布局定得比较死了.
如果这个人到天台不想看国清寺,不想了解天台宗,
那是不是就没有地方可以去了?

这就象买电脑一样,
还需要一个兼容性,
一个成熟完整的旅游区域,
必须能够接纳任何一方的旅客.
我们的邻居来了,
他们不喜欢看山水,
说这和他们那儿一样,
行,没关系,我们还有其它你们没见过的不一样的.
大城市里的人来了,
看多了繁华喧嚣,
能享受一下放飞的心情.
文人来了可以看文,
武人来了可以看武.

嗯,有些走题,
就先这样吧.

甜心

我只有一点旅游方面的资料，但不多。不知能否用得上？

九月之晴

举个例子
如果单单从寺庙建筑来看
就现在保存下来的古寺建筑中,无论从建筑规模,还是保存下来的古文物经书的价值上
国清寺都应该算上流水平,

九月之晴

要不然,怎么会去准备申请世界文化遗产啊
至少离这个目标比较接近了才会有这样的准备
比起其他那些离这条标准线差的远的地方来说
我们现在发展的水平又达到了哪种程度?

我没有贬低其他地区的意思
只是做为一个天台人，对自己的家乡总是有种偏爱
本意是在同一个水平层次上做一个比较
或许不够客观
再说本人的知识水平有限
有不恰当的地方
还请大家谅解

九月之晴

回十六楼的
要么先给我看看好吗
发我邮箱里也可以
谢谢

天台笋茄

天 然 山 水 园
——浅论台山自然风景
天台山物华天宝，人杰地灵，素有“佛宗道源；山水神秀”之称，其中佛宗道源是人文景观，山水神秀则叙述自然风光！身为天台人，为自己的故乡有这么美妙的风光而自豪！“建设旅游大县、旅游强县”也是天台县目标之一，但现实差距仍非常大，本人作为园林爱好者，也总想为美丽的家乡尽绵薄之力，故从园林与生态设计的某些角度看待天台山自称景观，望能对准确定位天台山风景、及合理开发利用天台一些具乡土特色的自然资源有所帮助。
造园贵在自然，一个成功的园林除立意深远，突出其特色之外，也同时将自然、人文、历史巧妙结合。园林虽有私家园林、皇家园林、寺庙园林等之分，但师法自然是共同的法则！叠山理水是其重要的组成部分，山不在高，贵有层次，水不在深，妙于曲折，二者不可分割而言，也不可以定式论之。自然界本身中蕴藏着交响曲：花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香``````它们产生物质与人们意识之间交织的美感，这种美感即王昌龄所言“三境”中的“情境”与“意境”。
台山曾有“八山半水分半田”之说，若将天台山以一座风景园林观之，天台山自得山水趣，真是台山无处不风光：整个风景区具古久、奇特、清秀、幽静四大特点。其中山水景以奇洞（主京洞、紫云洞、桃源洞、寒岩洞）异瀑（石梁雪瀑、紫凝瀑布、苍顶龙湫、铜壶滴漏等），怪石（琼台双阙、仙人驱石、石柱撑云）等最为吸引人。山与水相辅相成，变化万方。
水无色却色最丰，大自然中有水流的形态有河、溪、塘、池、泉、瀑、湖、潭、湍等，未至景区，先闻其声，若“大珠小珠落玉盘”。见之徘徊萦流，岸线古拙，意境自出。天台多山地形造就多溪之环境：始丰溪、小法溪、大同溪、慈圣溪、螺溪、泳溪、三茅溪、雷马溪、崔岙溪等```同时也造就了众多水库：里石门水库、龙溪电站、桐柏水电站、幸福水库、孟岸水库等。其它水的形态也是广泛分布于天台各地。山因水活，若长远考虑，合理利用，则意义非凡。在天台山还有不少的石拱古桥，它们与整个环境协调相处，融溶其中，成为一道道靓丽的风景。天台山各景点相对分散，以上自然的山水正是联系各点的绝佳材料，使各个有机点环环相连，丝丝入扣，在空间上形虽散神却聚。除以山水相连外，道路也属一种联系方式。
风景区之路，宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使有景可寻、可游。有泉可听，有石可留，吟想其间，所谓“入山唯恐不深”。某某一日游之类实难恭维，一日汽车游程即可游毕，如此一来，天台山将越来越小，此与风景区延长游览线之主旨相违背，似欠明智。游与旅，含义迥然不同，游宜缓，旅宜速，勿倒置。天台山有着得天独厚之旅游资源，筑路千万慎重，一旦破坏，自然景物将一去不复返，千古功罪，待人评定。对于古驿道，切宜保存，景观漫游者自大有人在，如静态旅游者，他们喜欢远离城市的喧嚣，静“泡”于自然之中，尽情享受那种来自大自然的原始气息。
人总是喜欢充满阳光、绿化、水、四季如画、生机盎然的场所。创造这种环境，需要充分利用生态设计原理。适应场所自然过程是设计生态化的一个方面：现代人与古人在同一场所中的需要不尽相同，故为场所而设计决不意味着模仿与拘泥于传统的形式，生态设计仍应以场所的自然过程为依据，依据场所中的阳光、地形、水、风、土壤、植被等，设计的过程就是将这些场所具代表性的自然因素结合在设计之中。如天台降水充沛虽不均匀（主要集中在5-9月），但每当将雨过天晴之时，山与雾相织自成一景，氤氲迷漫，云蒸霞蔚，亦真亦幻，宛若仙境。而屯桥、白鹤到赤城山一带分布的紫红色砂砾岩层，其岩石肌理本身也具相当观赏价值。。其中当地植物和建材的使用，也是设计生态化一个重要方面，乡土树种的利用不但是“适地适树”原则的体现，而且管理和维护成本最少。天台山中具特色的乡土植物有：云锦杜鹃、华顶杜鹃、夏蜡梅、三角枫、天台水青冈、天台鹅耳枥、天台云雾茶等。其中不少是国家级保护植物，故合理利用乡土植物可保护地带性物种，意义重大，也可说是时代对景观设计者的伦理要求。同时也可以药材入园，如天台乌药、白术等。大小不一的天然石块与石隙间的绿化（藤蔓、蕨类），及一些天然的水生植物，无不是一幅幅天然的山水画。人与自然直接亲密接触，从中认识自然，分布于自然山水间的自然村落是人与自然交往的一种媒介，也是与自然和谐相处的一种表现，农居质朴的村落极具野趣。同时农居生活的体验也是相当不错的生态游。比如可以结合石梁高山蔬菜业、滩岭果木业。
自然者，万物有灵，任何人工斧凿，岂有若大千世界变化无穷者，整个天台山风景以自然山水取胜，格调清新、幽奇，自成一体，如刻意追求，反而适得其反，一切自然而然。以上仅一管之见，望能抛砖引玉，助天台山旅游业一臂之力。
                                                                                            
                                                                                                        天台笋茄