[转帖]可以这样看薛、林

陌上花开

<>《红楼梦》是个永恒的话题，而其中的人物被谈论最多的就是薛林二位姑娘了。如何看待她们呢？在这里嫣然不妨胡思乱想一番……
</P>
<>这两个人物有各自鲜明的特点，从大体上看有太多的“对立”之处，而各人本身又何尝不是矛盾体呢？

有这样一句话：
太阳带给我们光明，月亮带给我们灵感。如果你不用手遮住阳光看太阳，看得久了，你会变成瞎子；如果你不用手遮住月光看月亮，看得久了，你会变成诗人。

宝钗之端庄大气正如太阳，黛玉之清逸灵秀正如月亮。
</P>
<>宝钗总给人一种温柔（也可以说是温暖）的感觉。从不疾言厉色，从不与人争执。遇事从容镇定，待人静雅和善。雍容华贵之态，识古通今之才，贤达明理之德，这个“大家闺秀”的典范真真可以写进“教科书”了。
</P>
<>在她身上可以看出“儒”，也可以看出“道”；可以看出“缜密”，也可以看出“淡然”。诚如湘云所说：若能找出她的毛病来，我便服你。在湘云心目中（也可以说在大多数人心目中），宝钗为“当今”之完人。在他们心目中，其“光”可敬，其“温”可亲，比之如太阳，不为过矣。
但究其心，恐无人能辨。因其“待人接物不亲不疏，不远不近”（脂评），喜忧不着于色，好恶不明于形。金钏之死，未见其哀；宝玉之责，未见其伤，此热面冷心者也。
</P>
<>较之黛玉，其多了一分中庸，少了一分正气；多了一分内敛，少了一分豁达；多了一分压抑，少了一分放纵；多了一分顺从，少了一分叛逆；多了一分温婉，少了一分率性；多了一分恪守，少了一分追求。
</P>
<>如此之人，知其面，而不可通其心。久而处之，增其麻木之性，诚不若“瞎”乎？

黛玉孤高清冷之态，谓之为月，不知何如？
</P>
<>而其聪明灵秀之气，纯净幽远之心，恰似一清流于污浊之世，比之为月辉不知何如？
</P>
<>外在看来，其“孤高”得难以接近；与宝钗之大气相比，又显得过于“娇情”。其实不然。
</P>
<>“孤高”——是因“娇羞默默同谁诉”；“娇情”——是因“质本洁来还洁去，强如污淖陷渠沟”。其“孤高”与“娇情”是对现实的大胆反抗，对理想的执着追求，生于污世却不为世俗所“污”——梅格竹韵，不类凡人耳。
</P>
<>而其“冷”态之下，不只让人感到一种胸怀的坦荡，一种灵魂的清彻，还能让人感到一种“生命”的灼热。
</P>
<P>她对宝玉的痴情，对她所向往的爱情的追求；对名利的淡漠，对封建思想压迫的叛逆……是怎样一颗热忱的心，才可让一个柔弱多病的女子迸发出如此的激情与力量？
</P>
<P>她与湘云凹晶馆联诗，分明是心与心的契合，性与性的相通，亦是精神上的共鸣。而湘云为何没有与她最“欣赏”的宝姐姐形成这种默契，而“选择”了“小气”的林妹妹？我想这个答案大家已了然于心了吧。就像香菱学诗亦弃宝从林一样。此月之所以近人耳。
</P>
<P>如此之人，感其性，而通其心。久而处之，得其坦荡、清彻与灼热，何愁不能凝神为“诗”耶？</P>

小二

<B>以下是引用<I>陌上花开</I>在2005-8-16 19:30:00的发言：</B>

<>《红楼梦》是个永恒的话题，而其中的人物被谈论最多的就是薛林二位姑娘了。如何看待她们呢？在这里嫣然不妨胡思乱想一番……
</P>
<>这两个人物有各自鲜明的特点，从大体上看有太多的“对立”之处，而各人本身又何尝不是矛盾体呢？

有这样一句话：
太阳带给我们光明，月亮带给我们灵感。如果你不用手遮住阳光看太阳，看得久了，你会变成瞎子；如果你不用手遮住月光看月亮，看得久了，你会变成诗人。

宝钗之端庄大气正如太阳，黛玉之清逸灵秀正如月亮。
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<>宝钗总给人一种温柔（也可以说是温暖）的感觉。从不疾言厉色，从不与人争执。遇事从容镇定，待人静雅和善。雍容华贵之态，识古通今之才，贤达明理之德，这个“大家闺秀”的典范真真可以写进“教科书”了。
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<>在她身上可以看出“儒”，也可以看出“道”；可以看出“缜密”，也可以看出“淡然”。诚如湘云所说：若能找出她的毛病来，我便服你。在湘云心目中（也可以说在大多数人心目中），宝钗为“当今”之完人。在他们心目中，其“光”可敬，其“温”可亲，比之如太阳，不为过矣。
但究其心，恐无人能辨。因其“待人接物不亲不疏，不远不近”（脂评），喜忧不着于色，好恶不明于形。金钏之死，未见其哀；宝玉之责，未见其伤，此热面冷心者也。
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<>较之黛玉，其多了一分中庸，少了一分正气；多了一分内敛，少了一分豁达；多了一分压抑，少了一分放纵；多了一分顺从，少了一分叛逆；多了一分温婉，少了一分率性；多了一分恪守，少了一分追求。
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<>如此之人，知其面，而不可通其心。久而处之，增其麻木之性，诚不若“瞎”乎？

黛玉孤高清冷之态，谓之为月，不知何如？
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<>而其聪明灵秀之气，纯净幽远之心，恰似一清流于污浊之世，比之为月辉不知何如？
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<>外在看来，其“孤高”得难以接近；与宝钗之大气相比，又显得过于“娇情”。其实不然。
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<>“孤高”——是因“娇羞默默同谁诉”；“娇情”——是因“质本洁来还洁去，强如污淖陷渠沟”。其“孤高”与“娇情”是对现实的大胆反抗，对理想的执着追求，生于污世却不为世俗所“污”——梅格竹韵，不类凡人耳。
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<>而其“冷”态之下，不只让人感到一种胸怀的坦荡，一种灵魂的清彻，还能让人感到一种“生命”的灼热。
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<P>她对宝玉的痴情，对她所向往的爱情的追求；对名利的淡漠，对封建思想压迫的叛逆……是怎样一颗热忱的心，才可让一个柔弱多病的女子迸发出如此的激情与力量？
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<P>她与湘云凹晶馆联诗，分明是心与心的契合，性与性的相通，亦是精神上的共鸣。而湘云为何没有与她最“欣赏”的宝姐姐形成这种默契，而“选择”了“小气”的林妹妹？我想这个答案大家已了然于心了吧。就像香菱学诗亦弃宝从林一样。此月之所以近人耳。
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<P>如此之人，感其性，而通其心。久而处之，得其坦荡、清彻与灼热，何愁不能凝神为“诗”耶？</P>

小二

<B>以下是引用<I>陌上花开</I>在2005-8-16 19:30:00的发言：</B>

<>她与湘云凹晶馆联诗，分明是心与心的契合，性与性的相通，亦是精神上的共鸣。而湘云为何没有与她最“欣赏”的宝姐姐形成这种默契，而“选择”了“小气”的林妹妹？我想这个答案大家已了然于心了吧。就像香菱学诗亦弃宝从林一样。此月之所以近人耳。
</P>

<>原来月亮曾经掩盖过太阳的光辉.........</P>