说到爱，很多人马上想到的是爱情，为什么会有这样的反应呢？原因是我们对爱的理解过于狭窄的缘故，其实爱的范畴是很广泛的，以下就试图对爱的种类作一些归纳。
一．自我之爱。
自我之爱就是爱自已，它是人的本能之爱，也是所有爱的基础。人的本性是自私的，生命的诞生就是最自私的精子与最自私的卵子结合的产物。不自私的人不可能生存，爱也一样，不珍爱自已（包括肉体与精神）的人就不可能去爱他人，比如，一个想自杀的人会去关爱别人的生命吗？一个不珍惜自已精神价值的人会去爱正义吗？这显然是不可能的。
但自我之爱又是最自私的爱。如果它得不到升华，它就会趋于庸俗，甚至走向损人利己的极端。
二．亲人之爱。
亲人之爱就是带有血缘关系的爱。由于它带有血缘关系，所以它是自我之爱的延续，它
当然也带有自私的成份（我们常说的“母爱是最无私的”严格来说是不正确的）。当然，这种爱多少也已经超越了“本我”的范围，具有爱“他人”的成份。
爱情也属于亲人之爱，尽菅配偶间没有血缘关系，但爱情的潜意识是组成家庭并生育子女，即通过家庭和子女来维系“亲情”。
三．朋友之爱。
朋友之爱超越了血缘的关系，也超越了人的本能需要，因而它带有一定的主动性，但同
时，朋友之间的爱（或友谊）又是一种互相帮助利用的关系（所以说友谊的本质是互惠的）比如，为了利益而成为朋友（如生意场上的朋友），或为了快乐而成为朋友（如同学，老乡，情人等），另外，还有一种朋友关系是超越了利益与快乐的，那就是基于一种共同精神追求或称志同道合的朋友，这种朋友我们称之为“知已”。
四．集体之爱。
集体就是一个基于共同利益的团体，比如一个单位，一个国家等。集体是一个小社会，人们在其中互相帮助互相依靠，形成一个利益共同体，所以爱集体其实也还是带有一种自私的成份。
五．宗教之爱。
宗教有很多种类，但它们都有一个共同点，就是都有一套神灵给定的教义，相信这些教义的人才能得到神灵的庇护，并且，大部分的宗教都有排它性（这是不同宗教派别争斗甚至战争的根源）。但也有例外的，比如基督教，它也主张博爱（一种超越自我的爱），这可能就是基督教得以在全球普及的原因吧。
六，人类之爱。
人类之爱是把整个人类置于一个利益共同体中，它超越了自我`亲人`朋友`集体和宗教派别的爱，是一种博爱，所以它是爱的最高形式 ，这种爱是基于人类普遍的共同人性和价值准则，这种共同人性和价值准则就是：所有人都是平等的。
人为什么是平等的？因为人类都有同样的生物基因，有同样的生理结构，我们每一个人的生命都是由精卵细胞结合然后由阴道分娩而来到这个世界，我们同样是赤条条地来，同样本能地发出啼哭和寻找奶乳，同样地感受痛苦与快乐，同样的需要吃喝撒，同样的会衰老死亡。所以，我们每一个人的生命过程都是相同的，都是同样的重要。
认识到所有人都是平等的，你就不会认为自已的生命有什么特别之处和比别人重要；你就不会认为别人离不开你，没有你别人就活不下去；你就不会认为这个世界只是属于你一个人的，你可以恣意妄为；你就不会认为自已比别人高人一等，可以随意支配别人甚至剥夺别人的权利。
知道生命的平等，我们就会象爱自已一样去爱对方，给对方以尊重`宽容与自由，因为对方与你自已一样都是重要的。既然我们是同样的重要，我们又有什么理由不去爱对方而是去损害对方呢？要知道，你去损害对方，对方同样也可以来损害你，这样彼此损害和仇恨的结果只能是我们都丧失了爱，包括自我之爱（因为自我之爱也被对方损害掉了，比如最近发生的马加爵杀人案，就是因为马加爵由于贫穷受到同学鄙视`奚落引发的仇恨而杀人）。所以，爱对方其实就是爱我们自已。而且，这里说的“对方”并不仅是我们所认识的人，而是指一切人类，因为人类是我们共同的社会，在这个社会中，每个人之间都是或直接或间接地发生联系，也就是说，人类是一个大家庭。
人类的博爱最初是出于一种共同利益（如上面所述）。但是随着人类文明思想认识的提高，人类的博爱行为也由一种功利需要向一种自我完善需要的性质过渡，就如道德的自我完善一样，博爱也成为一种自我人格完善的需要。
值得指出的是，人类的博爱是基于平等`人性`价值`共同利益或人格完善等等，所以，博爱是基于一种正义的目的的，也就是博爱是宏扬正义摈弃邪恶的，这点似乎与基督教的“爱有罪的人”的“博爱”有所不同。
生命的本质是平等与尊严。所以，生命值得生存的依据是爱；而生命值得燃料的表现是正义！
遗憾的是，在我们这个世界上，还存在着太多对生命平等与尊严的亵渎，而首当其冲的就是万恶之源——专制制度！因为专制与平等是相对立的，是背道而驰的，专制是产生不平等的直接根源。所以，在专制的社会中，博爱是受到排挤的，而充择社会是冷漠`仇恨`歧视`堕落与屠杀。 | 
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发表于 2004-4-18 05:47
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