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从“收容”到“救助”到“禁乞”，孙志刚恐怕白死了
——试问社会宽容心何在？政府宽容心何在？
孙志刚之死，终于让危害中国流动人口多年的收容制度划上了句号，救助站出现了，背井离乡的人不用再担心动不动被抓了，生活无助的人可以得到救助了。可是，“收容所”换块“救助站”招牌，原先靠抓人创收的工作人员就会变成热心救助别人的“慈善人员”？我很有些担心。更别说，救助站都在比较偏僻的地方，并不适合需要救助的人；对请求救助的人员条件的限制和十天的救助期限，也使得这种救助对于生活无着落人员只是杯水车薪，并不能从根本上解决什么问题。所以乞讨现象就越来越多，所以政府对“禁乞”的决心越来越大。
可是，乞讨对社会真的危害很大吗？社会、政府真的容不下乞讨行为吗？“禁乞”会不会成为随意限制人身自由的借口？“禁乞”会不会成为“收容“的代名词？
让我们分析一下“禁乞”的理由吧：
一、乞讨者强行乞讨，以乞讨为名行骗是要立法“禁乞”的两大理由。可是我认为这两种行为完全超越了乞讨本身，特别是以孩童为道具乞讨，早就有《治安管理处罚条理》、《未成年人保护法》等法律法规管理这些行为， 可是因为执法观念的问题，特别是《未成年人保护法》是一部救助法，执法者不愿主动去执行，甚至故意不作为。所以，我认为当前重要的不是立法禁乞，而是转变执法者的执法观念，不要总认为执法者只是“管”人的，还要有“救”人的责任。
二、乞讨职业化、职业乞丐的出现，是要立法“禁乞”的另一理由。对此，我想呼吁社会，呼吁政府：多一点宽容，放职业乞丐一条生路！
职业乞讨者不偷，不抢，不贪污，对社会能有多大的危害？无非是影响市容，有碍观光，说到底，是让那些要政绩的官员们面子不好看而已。
可是不要忘了我们的国情！我国是一个处于社会主义初级阶段的国家；我国是一个有很多贫困人口的穷国；我国是一个对绝大多数老年人、残疾人、农民没有任何社会保障的国家。天灾人祸随随便便就能让一个幸福的家庭无依无靠，处于绝境。政府根本没有力量一榄子解决这些问题，于是只能靠人们自身的努力。可是，中国又是一个劳动力大量过剩的国家，并不是所有的人都能通过自己的努力，过上有尊严的生活，于是各种不光彩的职业就产生了。乞丐就是其中的一种职业。
对于职业乞讨，让一贯有自力更生精神的国人不屑。特别是传闻某些乞丐声明自己不要饭，传闻某某乞丐靠乞讨在老家盖房了，供儿子读大学了等等，让人们从怜悯乞丐，到对乞丐“另眼相看”，甚至是仇恨乞丐。其实，扪心自问：你我愿意上街乞讨吗？肯定是不愿意，为什么？因为你我可以通过自己的努力，过上有尊严的生活，可是有些人无法通过自己的努力，自食其力，他们选择了乞讨为生。我们有权选择施舍，也有权选择拒绝施舍，可我们怎么能剥夺他们乞讨的权利？！
社会上人们歧视职业乞讨，尚且说得过去；政府也想立法“禁乞”，似乎有点不近人情了。为官者，要有父母心。试想：有一对父母，生了几个子女，子女中有如杨利伟、杨谰般出息者，有弱智或残疾而生活不能自理者，父母会更心疼谁？更关怀谁？不用问天下的父母都是把更多的爱给生活不能自理的子女。那么，对于国家来说，杨利伟、杨谰般出息者是您的人民，靠乞讨为生者也是您的人民，您没有能力给乞讨者更多的关怀，又怎能因为怕他们丢了您的面子，而禁止他们乞讨？要知道，砸乱乞丐的饭碗，就是在将他们往死路上赶啊？！
“人之初，性本善”，中国古代的善人们，经常为乞丐修些避雨的凉亭，才成就了中国古代建筑的一道风景线。今天的人们，住进了钢筋水泥的城市，真的连最后的一丝善良也被钢筋水泥同化了？连一点温情、一点怜悯都不存在了？！
宽容点吧！放乞讨者一条生路！
备注：
“城市生活无着的流浪乞讨人员”是指因自身无力解决食宿，无亲友投靠，又不享受城市最低生活保障或者农村五保供养，正在城市流浪乞讨度日的人员。必须同时具备这4个条件，才属于救助对象。
收容遣送站改为救助站后，生活条件将不断得到改善，以体现党和国家对救助对象的关怀，但救助站要根据当地经济发展条件提供救助，不能超标准救助，把救助站变成福利院，使受助人员长期滞留在救助站不走，形成养“懒汉”的不良风气。
救助站对流浪乞讨人员的救助为临时性救助，主要提供他们的吃、住、在救助期间突发急病的医疗以及返乡的车票，救助的标准为低保线的70％，救助的期限一般不超过10天。
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发表于 2004-3-25 22:25
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