TA的每日心情 | 高兴
2013-2-22 09:51 |
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<IMG alt=发贴心情 src="http://www.aixin119.org/bbs/face/face1.gif" border=0> <B>心灵的方向-关于助学方式的一些观点(转自简单助学)</B><BR><FONT size=4><B>作者:siga</B></FONT>
助学这样的活动，在我眼里是一种崇高而艰巨的事业，因为这样的事业服务的对象是那些被我们称做祖国花朵的孩子，这样的事业影响的范围是那些孩子的一生，甚至于那些孩子的孩子的心灵。
我始终认为这样的活动必须要有兼容的心胸，要有翔实周全的计划，要有严密的组织，最重要的是要有正确的方式。
因为，我们的力量还很绵薄，因为孩子的心灵还那样的脆弱单纯。正确的方式，能够使我们事半功倍，能够让我们不至于因为我们自己原因，影响了孩子，影响了他们心灵的方向。
<BR>关于1+1
如果将1+1定义为一种强调一个资助者和一个受助者直接固定接触的结对子的助学方式，这样的1+1我想我是不赞成的。
这样的1+1提高了参与这项事业的门槛。不要说我们有没有足够的热情，足够的精力自始至终的去关心帮助另外一个人，我只想问问，有谁能够保证自己能够足够高尚，足够纯洁，不会有片刻的邪恶，片刻的污浊呢？只要有这样的片刻，对那些单纯脆弱的心灵的影响就会是致命的。我不会冒这样的险，起码不让我自己去冒这样的险。
这样的1+1降低了组织的责任。我相信所有的助学团体都有着善良的出发点，可是当出现个别的失败案例，而责任人明摆在那里，现成的，能够扪心自问的人恐怕很少。我相信所有的助学团体都是很有组织能力的，可是1+1这样模式，使得组织管理的主要对象变成参与者，而不是那些需要我们帮助的孩子，一个很有利的借口出现了：我们很忙！
这样的1+1使得一个全社会的善良，变成个体的善良。起码，我是希望那些孩子能够对社会公德有认识，能够感受到来自全社会的关怀，而不仅仅某某叔叔，某某阿姨才是好人！
这样的1+1同时还浪费了组织的资源。每个资助者都是组织的资源，都有自己的专长，可是却只能接触结对子的受助者，那就是说本来可以共享的资源被专用了，这种管理结构是粗放的、脆弱的，冗余代价很高。
还有一个较为隐蔽的弊端在于，这种1+1所要求的直接接触，往往需要深入到受助者的家庭、生活环境中去，使得资助者需要面对一些棘手的心理问题、传统风俗问题，而这样的问题又有多少人能处理好呢？
<BR>从劳动中获取知识
知识就是力量。这个已经是上个世纪的话题了，可是现在来谈依然不过时。
问题在于，如何在这个市场经济的年代，在这个信息社会，使那些生活在偏远地区的孩子们明白这一点。
中国的教育在很大程度上是失败的，因为它只是教育了什么是知识，而没有人从学校中学会如何运用知识，如何在知识的运用中获取更多，更有效的知识。而后者，恰恰是知识的力量所在。
所以，我们不能完全指望那些希望小学、希望中学这样传统的教育体系，尽管它们是不可或缺的。
实践中的经验和对知识的验证是最让人拥有成就感的。如果，我们能够让孩子们通过一些具体的劳动实践来积累劳动的经验，来验证学校的知识，那么是不是一条有益的道路呢
<BR>说清楚，想明白，才可做事
去年十月左右，我参加了简单助学的活动，并且在助学版发了贴子，谈了一些看法，引起了一些争议，说的最多的是，认为我从没有参加实际的活动，空谈误事。
这些争论的贴子，后来被我自己删了，当时的想法是既然没有人接受就删了吧，现在想来还是有点可惜的。如果可能，请网管帮忙恢复下。
关于说是否误事，我的观点是：
任何的意见必然来自于某个视角，认真的审查每一个意见，事实上就是在审查自身。
提意见，本身就是一个思考的过程，如果有人认为思考不是做事那么就真是一件有趣的事情了。
助学这样的事情，因为面对的是那些单纯、敏感、脆弱的孩子，我们是不是应该多想想、多听听、多谈谈呢？我们的任何一个失误都有可能影响一个人甚至一群人的一生！在这样的事情上刚愎自用、意气用事和郐子手何异？
至于，提意见的人是否要真正参与实施的过程，那是人家的自由，我们自己能不能把事情做好，做得能够吸引更多人参与进来，才是关键，至少一个兼容并蓄的胸怀是不可或缺的吧？
劳动改善生活
目前的情况是，一方面有越来越多的人希望能够为助学出一份绵薄的力量，另一方面有越来越多的例子说明仅仅是捐款捐物这样简单粗放的行为不但起不到助学助人的作用，反而带来了厌学误人的恶果。
需要有一个渠道，它不象希望工程那样冠冕堂皇，声势浩大，能够组织起点点滴滴微薄的善意，能够有效管理，使得物尽其用，人尽其才。
简单生活俱乐部似乎能够做到这一点。
此次，简单生活俱乐部组织的《养鸡养鸭攒学费》活动应该来说实现了上面表述的要求。
《养鸡养鸭攒学费》这件事情开拓了一条道路。
首先，它使得受助者对捐助人的依赖程度降低了，双方是一种平等的关系。
这是重要的一步，这种依赖已经并且正在造成受助者的懒惰和自卑，打击捐助人的热情。
通过这样的方式，使得受助者能够建立一种“我能行，我真的能行”的心理，从而能够鼓舞他们追求美好生活的信心。
其次，它是一个团体的有组织的行为，不是某个人的行为。
正如我之前说的那样，这样的行为，使得受助者能够提高对社会公德的认识，能够体会到来自整个社会的善，而不仅仅是某个人的。
再者，它向受助者传达了这样一种讯息“劳动改善生活，劳动能够改善生活”。
这正是我们这么多年来一直想要表达的出来的一种声音。它不同于勤工俭学那样一种施与的方式，它是一种通过有效的组织获取社会的需求，并通过受助者力所能及的劳动满足需求的方式，尽管现在看来这样的劳动还是被动的，但是，我相信尝到甜头的乡民必定会逐渐主动的去寻找需求，主动劳动来满足需求，而尝到鲜美的鸡鸭的捐助者，也会主动的自发的组织起来去产生类似的需求。
还有，这次《养鸡养鸭攒学费》的活动，是在养殖专家的指导下，科学的进行的。它破除了有关于瘟疫、风水的迷信，建立了科学并且简便易行的养殖方式，形成了科学的劳动态度，使得受助者对科学有了追求，而这也正是“知识就是力量，从劳动中获取知识”的真实写照。
一些建议
1、组织专门的调查分队
此分队应由具有丰富经验的强驴组成，主要任务是考察乡村，收集贫困学生的资料，调查当地教育状况，经济状况，人文状况。<BR> 教育状况：师资及学校情况<BR> 经济状况：主要农业作物，养殖历史，是否保护区，此方面调查应由农林专家指导<BR> 人文状况：宗族情况，民族成分，风俗习惯<BR> 贫困学生情况：家庭成员情况，学习情况，家庭情况
此部分内容，简单生活已经做的很好了，有着丰富的经验和良好的群众基础，但是在结果反馈，资料归纳整理方面存在不足。
2、以主题活动为方式展开<BR> <BR> 根据调查所的资料，策划较为长期的主题活动，围绕主题活动，成立活动分队，使活动模式化，有的放矢，有迹可寻。
主题活动如东坪村的养鸡养鸭攒学费，山秀园的图书角都是这样的活动。
东坪的活动是以劳动为主题的，围绕这个主题可以拓展：<BR> 以劳动为主题征文，这种形式比日记要为自由，避免因增加学生负担，造成抵触，结合奖金形式更能提高其积极性，还可组织颁奖活动，要求学生朗诵其文章，提高其表达能力。<BR> 互助劳动，如砍竹子活动，让志愿者跟随学生进行日常劳动，既能亲身体会其生活情况，又能帮助学生获得一些收入。<BR> 养殖情况跟踪，跟踪养殖进度，避免村民由于长期的粗放生产习惯，造成种苗的意外损失，并形成跟踪情况报告，以便接受资助人的监督。<BR> 结合养殖情况，还可要求学生进行一些力所能及的数学计算，如计数，编号，计算账目，称重等等。<BR> <BR> 山秀园的活动是以阅读为主题的同样可以开展阅读征文，朗诵，还可教学生如何进行图书管理等等，这方面活动由于我没有参加过，只能闭门造车的想象这些。
3、活动应以小组为单位，亦应面对整个村子的贫困学生，避免单独直接接触，面对其家庭矛盾，宗族矛盾的尴尬局面。小组成员可自由报名、随机组合，如有必要由团体进行调配，保证组织资源的合理组合，人员不宜过多，以免扰民。
4、活动应有细致的前期策划，探讨形成一致意见后进行，避免出现内耗，单独行动。
5、活动应有严格的纪律，如不可携带零食，不可赠与超出生活水平礼品，及时反馈、总结等等，应向参加人员强调，并有领队负责监督。
关于励志
助学到底助什么？
这样的问题出现在所有与助学有关的论坛上，简单生活也不例外。
这样的问题困惑了许多人，我也是其中的一个。
有一次，和桥姐在MSN，谈论起这次养鸡养鸭的活动，谈到了劳动，谈到了志气，谈到了懒惰，后来桥姐让我给活动起个名字，我竟然脱口而出，我说，就叫励志计划吧。
也许，就在那个晚上，我越发的知道什么是力量，什么是志气。
我想，助学不应当仅仅被解释为帮助上学吧，至少应当被解释为帮助学习，学习一种力量，生命的力量，这种学习应当是互动的，我们走到一起来，不是因为我们都是高尚的城里人，恰恰是因为，我们也希望能够学会这样的一种力量，让我们不至于迷失在钢筋混凝土的森林中，它是一个方向，心灵的方向，我们和我们所帮助的孩子的心灵。
权且就叫励志吧，激励志向。
有一句话很有趣：任重而道远，吾将上下求索。
就用它来结束吧，模糊的扎个尾巴。 |
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狗仔卡
发表于 2004-3-25 11:02
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楼主
发表于 2004-12-29 10:29
>啊哦 为难我们了 </P><
