本帖最后由 水水 于 2010-10-25 09:01 编辑
我是去年来到桐柏宫的，当时玉皇殿尚未上梁，紫阳殿刚落成不久。大家都住在鸣鹤观。平时也会经常过去，因为那时观里正忙着筹备紫阳殿落成以及玉皇殿上梁的活动仪式，再者经常会有客人来访要去参观新宫，所以我们到新宫去的次数自然很多。由于我研习周易术数多年，自然到一个新的地方出于职业习惯也会拿出罗盘测量一番，桐柏新宫八运修造，坐丑向未，位于桐柏水库北面，其后山地质异于周围其它山脉，站在其对面望去，可见其后山山石裸露，按照风水上的说法，山要饱满圆润、清秀为之好。像这种岩石暴露在外的称之为山露骨，主出人蛮横贫穷、远走他乡、易遭官司横祸，而且在紫阳殿右手侧有一山坡。山为砂，右边为白虎，故称之白虎砂，书云：宁叫青龙高万丈，莫叫白虎抬头望。说的就是宅基左边的砂要比右边的稍微高、长为宜，反之则易出事端（白虎主血光、意外、破败等不良之应）。此两种迹象让很多人误认为新宫风水很凶，听师父张高澄道长说，很多外地的高道异人都看过此地，都说此地风水很凶，便没有下文。 我当时也并未上到后山查看，只是根据坐向列出了飞星盘，知道这是旺山旺向的格局，虽然后山山石裸露，可是这建造的是道观，属纯阳之地，在风水要求上不能和一般居住之所混为一谈；而且堂前就是桐柏水库，水位常年稳定，水势沉稳，这水龙之力显然大于山龙之力。 后来在一次移坟时，得知新宫选址时曾请来张理矩道长帮忙勘测，开始本来是选在大月山左侧的山凹里，也就是我们选择移坟的地方，可是很多因素导致不能实施，后来才勉强选择了现在的地方。张理矩道长在道教界是公认的人仙，其对风水堪舆尤其在行，当时我想，选择现在的地方也许是权益之计而已。因为水库下面是以前老的桐柏宫所在之处，修了桐柏水库之后，以前的桐柏宫也就不复存在了。而大月山是桐柏水库西侧的一个山头，观里的师兄们习惯称之为道士山，那里安葬着师公谢希纯大师及师伯叶高行、朱圣伟道长。谢希纯大师也是一位高道，其练就的胎息之功更是让无数人震惊不已，而选择葬在大月山就是师公自己的意思。 此事本以为就此告一段落了，可是，不久前的一天傍晚，却出现了新的情况。那天傍晚，和往常一样，大家晚饭后会绕着大坝散步一圈，在大坝上随便锻炼一下身体，压压腿什么的。师父呢，习惯在大坝上压腿的时候顺便关注下新宫的修建情况，因为压腿的时候，我们正面刚好面对新宫那边，中间隔着桐柏水库，然后大家也两边一字排开，一起压腿。这样新宫的整个正面我们都可以清楚的看到，就在这时，我突然发现新宫后山的地形和风水格局中一种称为玄武回头的地形颇为相似，而那玄武的脑袋正是大月山，此时再联想起桐柏宫最初的选址地方、师公选择的安息之地以及面前的水库，心中更是相信此地就是玄武回头。（后来我更是爬上后山顶到过峡处格定来龙走向，通过卫星航拍图形来佐证此地的地形，证明此地就是玄武回头无疑，从俯视图看，以大月山为中心，堂前龙虎砂左右各三层，分别为内砂、中砂、外砂，青龙方砂形比白虎边长，乃龙伸虎缩，符合左长右短左高右低，层层龙虎环抱桐柏水库，大月山是玄武的头部，正对对岸的山头作为朝山，这又与普通格局要求的前有朝、后有靠、堂前有水汇聚、左右龙虎环抱之局也。师公真是会挑地方啊！那时可没有卫星俯视图，要看清地形的轮廓实属不易，他竟然就选中了玄武之首作为仙息之所，实在崇拜之至！）。 所谓玄武回头是形象地理风水格局中的一种，其地形特点是其一：山体表面以岩石覆盖其上而异于周围群山，远观形如龟壳，整块地形像乌龟一般；其二，在玄武头部附近有湖泊、河流、海域等水利环境，因水在风水学中属于阳龙（山脉属阴龙），风水中讲无水则龙走，有水则龙止，此时才能阴阳交媾，方能有结穴之所也，也就是常说的真龙真穴是也。玄武回头是为有情，意在显示其在欲下水之时却依依惜别、不忍离去。桐柏新宫左侧有子龟跟随，子龟乃玄武之眷顾也。新宫地处玄武回头眷顾之处，以龟身为靠山（宫殿后方本就是玄武方），乃玄武值临，真神得位，确是风水宝地！ 当我把情况向师父说明后，师父又讲出了另外一个颇具神话色彩的故事：那是民国时期，当时桐柏水库尚未修建，桐柏宫就在现在的水库下面，当时的住持是伍止渊大师。伍止渊大师因从小罹患肺病，身体健康令家人甚为堪忧，医治无效后研习气功，肺病不治而愈，后在宁波佑圣观出家，以气功为很多肺病患者治疗，效果显著，声誉远扬，于1937年——1949年间任桐柏宫住持。在一次被邀请至上海传授功法时准备化缘修葺桐柏宫，后入定时看见桐柏宫将会被大水淹没，遂放弃化缘的念头。后来修建了桐柏水库，桐柏宫果然被淹。至于这个故事的真实性现在已无从考证，但是有一点，水库的修建确实弥补了玄武回头先天的不足，上面已经讲过，玄武回头的形成离不开水，而在水库修建之前，确实没有水，那么玄武回头的格局就没有真正形成。现在格局形成了，大家肯定想知道这样的格局的具体好处。要知道这些就要先知道什么是玄武？玄武是风水学中四大神兽之一，位于穴场后方；穴场前面的称之为朱雀；左边的为青龙；右边的为白虎。通常说的前朱雀后玄武左青龙右白虎就是说的它们。玄武乃是龟身蛇首，是由二十八宿中北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁变化而成，是灵兽修炼的代表，道教中尊奉为玄武真君，也就是说，这种地形建设道观寺庙作为修炼道场非常适合。再者，玄武属水，水主智，适合哲学类、技术类、科研类、动脑的、设计类、护卫类（例如防盗防毒）、环保类、公益类人群；而朱雀地形适合学者、作家、画家、文艺类、演艺类、雕塑类、打磨类、文职类、秘书类人群；青龙适合一把手、掌权者、从政者、喜庆类、文职类、餐饮酒水类等人群；白虎适合武职、司法、公检类、部队、武术等人群。（上述的分类指这类人群居住或者建造设计同类型的场所） 既然这是玄武地形，自然要供奉玄武帝君为土地爷，所以桐柏宫决定在朝斗台附近修建真武大殿（即龟背上）。 桐柏宫位于天台老城区的西北方乾宫，位于新城区的正北方坎宫，与现在的政府大楼在一条直线上。而老城区的正北方正是国清寺。 乾宫风水含义：乾宫处在后天八卦西北方，代表天、君、政府、寺庙、老父、掌权之人、龙、马、首脑、头部等，按照金锁玉关说法，西北方喜水，即喜欢有河流、湖泊、水库、低陷之处等（天台西北方即是桐柏水库）。先天八卦西北方乃是艮宫，代表青少年，地运现在行艮宫八运，04年开始，飞人刘翔就是那个时候成名、05年李宇春那一批红起来的超级女生乃至引发后来一连串的各种选秀活动、08奥运会上多少年轻的新面孔摘金夺、现在的非主流90后......这些都是八运带来的影响，所以现在桐柏宫以小道居多，而且寒暑假还有很多在校学生居住在此。北方坎宫风水含义：坎宫后天位于正北方，代表中男、靠山、后勤、劳务人员、执法人员、浴场、酒楼、宾馆等，坎宫喜欢高山、高楼、高地、喜砂。正北方先天为坤位，坤为地，主承载、有养育之德。有些朋友也许会问，天台山属砂，桐柏水库属水，这样在拨砂时到底论砂还是论水？这个问题问得很好，山属阴，水属阳，天台山的桐柏水库算是砂包水，又叫阴包阳，喜砂时论砂，喜水时论水。也许还有朋友问，天台山这么大，水库与之相比那么小，水库能有这么的能量吗？其实这山与水都是对天台而言的，桐柏水库也是天台的一大水库，而且旁边有蓄能电站，桐柏抽水蓄能电站位于浙江省东部天台县境内,距杭州市约150km,靠近华东500kV电网负荷中心,是华东电网理想的调峰电源。这电站属砂，首先供电到城区，可是这是水利发电站，电的源头还是水库之水，所以这水库的能量足够影响天台了。 ……………… 本文旨在说明桐柏新宫地形的风水情况，详细情况请参看本人制作的PDF文件，至于桐柏宫、水库以及电站对天台的影响，这涉及到诸多不便之处，所以在此就不一一详述了。 声明：本文得以公布，乃是经过我师父桐柏宫住持张高澄道长的支持与同意，旨在说明新宫风水，请勿用在他处。
PDF文件下载地址http://qun.qq.com/air/#50147532/share（本来想直接上传在这个论坛里，无奈附件大小限制在300kb，所以请到我的群空间下载吧）如果下载不了请加本人QQ393079483索取。 2010/10/25 张杰源
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发表于 2010-10-25 08:36
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发表于 2010-10-25 08:53
楼主
现在看到了~~
原本以为张师父不会让这类文章出现在互联网上~不好意思~
今天难得见到高人~有点小激动~
被你一说才想起来 他好像是已逝哈？
我错了~~我道歉
不过葬那里
