人性本恶——从心理学角度分析开心农场的流行

流星鱼

人性本恶——从心理学角度分析开心农场的流行

三字经教导我们几千年的“人之初，性本善”只是一种道德上的安慰和自我满足，让我们自以为善良，以高等动物自居，将自己与野兽区别开来。而实际上，只要看一下小孩子在吃奶、抢东西时的撕扯哭闹，蛮不讲理；看一下史书上的宫廷斗争父子兄弟相残，不难发现其实我们与野兽无异。

残酷的事实是，人性并非本善，而更应该是“人性本恶”，一个天生善良礼让的小孩很可能会被饿死，唯有自私蛮横哭闹的小孩才能及时得到奶水和食物并成长为大人。

在小孩的成长过程中，逐渐接受社会的道德、规范、习俗和法律制约，从而压抑住内心中的那些恶，成为今天千千万万的我们，但压抑在内心的恶却并没有消失，并时刻都在寻求合适的出口释放，如小时候砸邻居家玻璃，上学时候在同学背上贴乌龟，工作后酒桌上大谈黄段子。在每个人的记忆中，最开心最深刻的记忆除了恋爱就是干过的坏事，学校里那些整天打架的坏学生比成绩第一的好学生要更受欢迎。

SNS网页游戏开心农场上的偷菜，同样是释放在内心恶的一个出口，三更半夜，看着朋友辛辛苦苦种了几个小时的果实，鼠标一点就成了我的囊中之物，不劳而获而且还毫无代价，还有比这更有快感的事吗？

现实中我们压抑内心的恶的一面，因为犯罪代价太高，要么被孤立要么进监狱，而在农场中可以光明正大的偷菜而不用付出任何代价，偷窃就是其中的规则，虽然偷来的东西是虚拟的，但是偷窃过程中所享受到的犯罪的快感却是真实的。

我们需要偷菜，正如我们无法否认人作为自然界中的一种动物，有着天生内在的恶一样，越是压抑的人群对犯罪越充满向往，越是安逸的生活越需要强烈的刺激，恐怖片在高福利高保障的新加坡和北欧有着最好的票房，军事上傲视全球的美国佬整天在假想着外星人入侵或地震火山，温良礼让的儒家道德下谦恭的中国人疯狂迷恋着虚拟世界中偷窃的刺激犯罪的快感。