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人民网消息：世间的法规，无奇不有。法国有一个规定，养猪的人不可以将他养的猪取名拿破仑；意大利则要求，从事色情行业的女子不能取名玛丽亚。不难理解，老外们是要通过法规的方式来保证心中的偶像不受亵渎。
相比之下，中国人的言行没有那么多限制，无论对谁都可以讲出几句大不敬的话来。在一个以农业为传统的国度里，没有了农民，一切文明如同立足于沙漠。但历史发展到今天，对于农民的歧视和轻侮随处可见。
小品、电视剧从没有忘记将农民作为调侃对象，春节晚会千挑万选，也没有忘记保留一两个嘲笑农民愚昧的段子叫大家捧腹大乐。不错，农民们确有一辈子没有进过县城，没有坐过火车的。用他们这些经年累月面朝黄土背朝天的人，对现代文明的少见多怪来营造节日的欢乐喜气，效果自然强烈。可这种喜气洋洋的背后，有着多么深重的悲哀和酸楚呢？
今年“两会”期间，按辽宁团人大代表的行业分类，赵本山应该是知识分子代表，但他不从，硬是自封为农民代表。还说“他要回报捧红他的父老乡亲，包括启蒙他的盲二叔。”（南风窗2003．3下）那么，赵本山又是怎样“回报捧红他的父老乡亲”呢？
且看杂文家符号先生的精彩描绘：“不合尺寸的帽，不合身的衣，站没站相，坐没坐相，走路可笑，举止可笑，不时犯常识性错误，土里巴叽而又‘洋相’大出，比进大观园的刘姥姥还刘姥姥，要多有趣有多有趣！”（杂文选刊2002．3）当年，大观园里的人瞅着乡下来的刘姥姥一个劲地乐；而今，电视机外的人还是瞅着乡下来的“刘姥姥”一个劲地乐。取笑的对象没有变化，只是取笑的人有些变化而已！
赵本山真是功不可没呀，俨然一个“快乐天使”！无论知识分子代表也罢，无论农民代表也罢，“占什么名额都不打紧，倒是今后塑造几个受难者的农民形象最要紧。”（焦国标《别拿农民开涮，行吗？》北京日报2003．3．23）。
农民离开了土地，走进挥汗如雨的工地；走入马达轰鸣的车间；走向高高的楼顶，为讨还那点可怜兮兮的工钱而决心以死相争之际；你怎么评说都不要紧。你喊他民工、盲流、打工仔、乡巴佬、泥腿子也无所谓，因为他们是无辜的，他们只是为了活得更像个人样子而努力。
难为那些秀才们，不断地从这儿挖掘笑料也就算了，还要摆出救世主的样子教训一番。有人将《三大纪律八项注意》改造成了“民工之歌”：“农民兄弟时刻要牢记，三大纪律八点注意。第一小农意识要去掉，说话粗鲁让人受不了；第二装修进了房主家，手脚不净就要犯事了……”
试问：在倡导以法治国的今天，这样的歌曲有一点现代文明的色彩吗？你有什么权力要将民工作为需要改造的人群来糟蹋呢？难怪有人撰文质问：“侮辱民工的歌曲为何被北京媒体赞扬？”作者小新指出：这首歌里充满了“没有依据的猜测和缺乏法治精神的无端诽谤。”是“有组织有预谋地羞辱民工们。而媒体也失去判断力，忘记了最可贵的人文道德原则。”（见《世纪青年·青年文摘》2003．5．10）
说白了，当前泛滥着一种根深蒂固的农民原罪意识。似乎社会的一切阴影，全是农民这个怪物造成的！
瞧瞧那些贪官们，东窗事发之际总要唠叨几句“我是农民出身”，“我是农民的儿子”。诚然，五千年来中国的农民从来就没有真正的富裕过。如今当官了，有了大捞特捞的机会了，“我”（犯事的贪官）怎么能不捞呢？要怪只能怪“小农意识”啊！
瞅瞅那些文人们，拐弯抹角讥讽农民的篇章不必再提，赤裸裸地指责农民的作品也不少呀。杂文家晋军先生有篇大作名曰：《“农民意识”在城里》就明明白白地告诉我们城里人的愚昧、落后多半都是受了农民的影响！这篇奇文发表在深圳法制报（2003．7．27）已属难得，又被杂文选刊（2003．11）惠眼识珠加以转载，可见这种观点是蛮有市场喽！
只是让人搞不明白：农民的愚昧，农民的落后，又是受了谁的影响呢？
2002年6月21日，温家宝同志来到陕西佛坪县察看洪水灾情。（人民摄影2003．8．6）在长角坝沙坝村，看到农民的不幸遭遇时，他禁不住鼻根发酸潸然坠涕。今天，我们捧读着总理落泪的这副照片，心中怎能不百感交集呢？
建国以来的历次政治灾害中，虽然知识分子受到冲击，虽然老干部受到迫害，但受灾最严重的还是农民。不光过去他们饿死了三千万，就是今天也还有三千万挣扎在贫困线上。焦国标先生说：“农民已经够窘困的了，还得另外受媒体捎带的歧视。”不错，“农民有其丑陋处，可是如果您把丑陋理解成苦难的外化，情感就大不一样。你笑不起来，滑稽不起来，调笑调侃不起来。”所以他深情地呼吁媒体：别拿农民开涮，行吗？
可现实却是：擅演小品的赵本山们总拿农民开涮，擅书妙文的作家晋军们也总拿农民开涮……
摄影家贺延光有次参观影展，看到一个报道讲述的是一位善于助人的老大妈。但老人家脸上长着一个大大的黑色肉瘤，贺延光心里就非常难受。“因为这种形象对于人的感官刺激所造成的痛苦远远超出了你想赞美她的愿望。”故此，这种情况“不适于用摄影的形式来表现”。“如果你觉得这位老大妈的事迹需要报道的话，可以用文字写嘛！”（吴常云《走进名家》浙江摄影出版社）――扪心自问：如今像贺延光这样充满同情心和人文关怀的艺术家是不是太少了呢？！
我有时也在想：耶酥基督被钉在十字架上，也不过只钉了一次；可中国的农民究竟为什么会千次、万次、无数次地遭受到莫名的伤害呢？！
我们这样嘲笑农民，讽刺农民，甚至指责、抱怨农民，把似是而非的原罪和过错都推向农民身上，究竟是历史的进步呢，还是文明的倒退？
真是奇怪了：怎么总有人喜欢往农民的心头戳刀子呢！ |
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发表于 2003-12-5 16:56
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