与异性,调情是高雅的,而性骚扰则是无奈之中的下下之策。
与风景,调情是主要目的,而拈花惹草则显得大大有悖生态与环保的主题了。
调情,与调心、调性一样,本也大可以与修心养性,陶冶情操一起,可自从与异性,主要是还是女人,扯上关系后,味道有了新感觉。
走了太多的情场坎坷路后,也欣赏过许许多多的男女调情方式,也说不上心灰意冷,只是,想换种方式调情。
与风景调情,这是一种新的景观欣赏方式,一者,从自身出发,可以调节情绪、陶冶情操;二者,与景观对视,用心交流,傻傻的看飞云流霞,闲庭落花;三者,倾听大自然,用心去触摸,在远古与现代,进退自如;四者,吟风咏月,诗赋词曲,尽可以发挥,当然,此时冠上意淫两字是绝对的污辱,应该说是精神上的绝对欣赏,如同欣赏梦中情人。
调情讲究很多,天时、地利、人和,一样也不能少,天台山是灵山,从昙猷闲逛金溪偶遇罗汉到古佛重来的智者大师创天台宗,从王乔跨鹤升仙到济公的无边法力,没有一花不具佛性,没有一木不通灵性,西藏的纳木错和北疆的天池,似乎是遥远的梦,而自从“休闲天堂、人间天湖”--天湖风景区的横空出世,这一遥远的梦想变的触手可及,而俊山伴秀水,飞瀑泻碧崖,更是让您诗情画意,奔涌而来,要不是张大千那日远望石梁突有神来之笔,中国嘉德那次拍卖也少掉二百多万,地利是备了,天时呢?
天时,可分日夜、晴雨、春夏秋冬,日又可分早晨、上午、中午、下午、傍晚,而雨又可分毛毛雨、细雨、太阳雨、阵雨、暴雨、夹着雪花的雨、白天的雨、夜雨、春夏秋冬四季不同的雨,而在一年365天的每一分每一秒,都能成为观赏天台山的天时吗?
对,不单是观赏的天时,更是调情的天时。
试想,一轮皓月、一杯松针凉茶、一种淡淡的相思、一缕悠悠的清风、一曲柔柔的箫声,一叶小舟,一桨碎波,静的可以听到水声,轻的可以称出心跳,吟上一首“湖畔明月媚,疑是芦花飞。举头望天台(音抬),低头望天台(音胎)。”(注1)自得其乐。
而当月轮的曲线滑入湖中,霓裳在空中飞舞,夜是那么的透明,湖的肌肤也如绸缎一样嫩滑,虽无佳人在侧,也不枉今生呀,对月当歌,品茶谈禅,虽在五行中,也跳三界外,不知一念三千,也不至于一念就下堕一界,当烦忧与愁绪一扫而空,则灵台空明,心胸释然,调情之目的也达到了。
而此时佳人在侧或三两知已,一起畅想人生,也便为人和了。当然,一个人的人和也是存在的,当你闭上双眼,微凉的湖风拂过双颊,感受着月亮那双明眸善睐的眼,而夜的黑紧紧把你包裹,在一个人的世界里感受大自然的一切,没有“人”和,胜似“人”和。
除了天时、地利、人和,在风景中调情或者调情风景则要掌握火候了,不能急,千万不能心急,迫切的去感受一览无余的仙境,风景也如一个女孩,有着一层一层的外衣,当幽幽掩掩进最美的,而若你靠的太近或者离的太远,而剥的太多或除的太少,都将无法让你真正欣赏到她的美丽,如若这样,调情的效果就差了。
如在琼台仙谷的金庭洞天景区,很直观的就是龙潭和百丈崖下来的飞瀑,这时记得给她穿点衣服,从跨鹤台的亭子构造,金庭洞的石龟、岩隙水,再到龙潭前的大石头,在静物里赋予灵气,这灵气哪里来,道教南宗祖庭。有种朦胧美时,再在月色上下点文章,而或月上琼台,静影沉璧,石边清风,壁上仙姿,在四壁刀削的小天地里,仙女们怎能放弃一个这么好的天然浴池,你千万别偷窥,很多时候,想象只需电击一般,一瞬间后,就放开,太执着了,就入魔了。
火候过了,丹会炸了,火候不到,丹会致命,调情同理,风景是拿来欣赏的,而不是用来亵玩的。
八月十六又至,月夜调情有几个好去处,天湖,华顶,赤城,琼台,理由:天湖,人间仙境,水中有月,手中有月,心中有月,怀中有月,空中有月,杯中有月,也话天湖就是为月亮而诞生的;华顶,杜鹃正孕育中,夜风正在茶国圃里羞答答的出来,茅蓬、柳衫、秋水、小径、青松,又成别样的月夜清风图,而且这些景点里,华顶是离月最近的;赤城,既然济公选择了悟月楼,我们何不把梁妃塔当成悟月塔呢,而特多的台级,正是两个人的心灵交汇点之一,抓紧了,情就深了很多;琼台的石头,很多是用来摸的,除了仙人座,摸石头,一则时(石)来运转,二则十(石)全十(石)美,三则实(石)者,爱也,当厚实的石头遭遇温软的月光,当石头强健的肌肉感遭遇月光爱人的柔和曲线,你不心动,石头也早已心动。
而且,关键的是,别让你的女孩,说你怎么连石头也比不上。如果她真的说了,你就说,我不是石头,我是猪头,一般女孩子都非常喜欢猪头两字,因为这就是她们神圣爱情的膜拜品之一。
所以,很多人结婚会选择猪八戒,孙悟空不懂怜得惜玉,沙僧不解风情,而唐僧,除非你想成佛,如果想成家,你会疯掉的。
调情,两个字,圈了通,依然感觉很庸俗,但如果放到天台山的风景里,你会发现,高雅的很,相当的高雅。
不信,国庆期间,来天台山寻觅梦中情人,八月十六,上天台山看月亮!
注1:望天台为天湖风景区的一个景点