天台户外路线的征集和整理

平凡人 · 发表于 2005-11-20 08:54

因为天台的山水秀美，来天台徒步的户外俱乐部越来越多，可是我们没有自己的路线攻略，给外地的俱乐部带来极大的不便，为方便外来俱乐部和推动天台户外发展，我们应该整理好自己的路线和攻略，有兴趣的朋友可以提供好的路线和把走过认为不错的路线发上来以供大家选择。

平凡人 · 发表于 2005-11-20 09:51

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>国清寺-高明寺、塔头寺-龙皇堂-华峰-华顶二日人文休闲游<

>建议时间：春秋二季加五月份<

>D1：8点整国清寺山门出发，向天台宾馆方向前行500米左右遇一桥，不过桥顺右边山路上山，<

>D1：10点到塔头寺，放下背包参观智者大师说法处，<

>D1：10。30分回塔头寺吃斋菜，<

>D1：11。30分出发，顺寺后山路走二小时能到寒风缺（传说天台最冷的地方）<

>D1：14点到龙皇堂，顺右手路到石梁镇中学围墙外，过围墙走右边石阶而上，<

>D1：15时到马路三岔口，顺右边大同方向找路顺溪而下<

>D1：17时华峰扎营，华峰有小店和卖菜的地方，可以补给FB，桥头大树下那户人家主人很热情，可以打扰，但别忘了留下合理的费用。<

>D2：9点出发，睡到自然醒D2：11点到华顶D2：11。30分休整，FB，下午游华顶及回程。注意事项，塔头寺吃斋菜应尊重寺院饮食，酒和FB物质请在包里多放会，下雨时间上华顶路有山蚂蝗，注意防范，避开潮湿场地，晴天和冬天没有蚂蝗。五月份有杜鹃节，更值得一看。

平凡人 · 发表于 2005-11-20 10:06

天台山高明寺，相传为智者大师贮藏紫金、袈裟、贝叶经的地方，亦即史称“一叶飘经”的幽溪道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 　　寺始建于唐天祐年间(904-907年)。宋大中祥符年间(1008一1016年)改名净名寺。明万历年间(1573-1619年)由传灯法师重建，复名高明寺。清光绪年间(1875-1908年)又重修。十年动乱中，寺毁坏殆尽。1979年底，觉慧方丈暨全寺僧众，在政府有关部门的关怀和国内外广大信众的大力相助下，经过两年的鸠工庀材，辛勤努力，重建大雄宝殿，修缮全寺殿堂，重塑佛像，恢复了清净庄严的高明寺原貌。1981年9月举行了盛大的开光法会。中国佛教协会副会长巨赞法师亲书“幽溪重光”的匾额和大殿楹联，以示庆祝。1989年，高明寺又恢复举办“幽溪学苑”，坚持“解行并举”、“农禅并重”的原则，培养“智悲兼具”的优秀僧才。 　　高明寺座落于高明山南麓，距国清寺8公里，由太平智者塔院旁的高岗东下，行径九曲回环长约2．5公里的层层石级，过一小桥便是高明寺，是智者大师开创的天台十二古刹之一。 　　绿竹与黄墙相映的寺门上悬“高明讲寺”匾额，是清光绪年间(1875一1908年)康有为手书。 　　高明寺规模为天台山诸寺第二。中轴线上依次为天王殿、大楼宝殿、楞严坛，寺西有三圣殿等。 　　大雄宝殿。内供释迦牟尼、文殊、弥勒三尊铁佛。每尊高约4米，重达8500余公斤。相传这三尊佛像是寺僧募铸于南海，由于在海运途中船被撞翻，佛沉海底，百年过后才运到天台。关于高明寺和这三尊佛像，民间有这样的传说。相传，一天，智者大师在说法台上讲经，忽然一阵大风吹走了手中的经卷，他忙于拣拾，谁知经页却越飘越远，一直追到谷底，只见经页变成了一只只小蝴蝶，慢慢地飞到他的脚前，一只只落下，转眼又成了经书，拣起细看，见经一页不缺，一页不错，智者大为惊奇。又见谷底涧水淙淙、鸟语花香，不禁脱口也赞道：“好一个钟秀之地，真是条幽溪呀!”后人便把此溪叫幽溪了。智者因追赶经页时，有点累，便坐在溪石上休息片刻，谁知竟安然入睡了。睡梦中，忽觉眼前五彩祥云飞渡，金光耀眼。观音菩萨飘然而至。智者忙上前施礼。观音说道：“大师今日有缘，佛经引你到此，此山名高明，你可在此建造一座高明寺”。接着又道：“被海螺精撞沉的南海三尊佛像还在海底，你在此诵经七七四十九天，佛像自能浮起。”智者醒来，知是观音点化，遂在此兴建高明寺，将三尊铁佛置于大雄宝殿中。撞船的海螺精被观音净瓶吸去，只剩下一个驱壳，就是今天见到的“海螺岩”，涧水成了山溪，也叫螺溪，那只载佛的大船，化成为青山，合成为天台“螺溪吊艇”这一胜景。 　　楞严坛内有古井一口，名“福泉”，坛前西方殿殿壁嵌有高1．2尺，阔3．4尺的“楞严海印三昧坛仪碑”一块，记述着传灯法师建造楞严坛之事，由虞淳照撰文，董其昌手书，陈继儒镌刻。寺西“三圣殿”墙上还镌有五块“楞严台碑记”，字迹秀丽，均出自董其昌手笔。 　　寺左有钟楼，创建于明祟祯九年(1636年)，1924年重建，后被毁。1983年再建。楼中有3500公斤重的大钟一口，为明万历年间(1573-1619年)铸造，为天台山少有的大钟，前人曾以“国清的松”、“塔头的风”、“华顶的雾”、“万年的柱”、“高明的钟”来形容天台名刹的特点。每当晨曦微露，高明钟声都在重山幽谷中震荡，声传数里。 　　高明寺四周，翠竹成荫，流水棕棕。环境幽美，古迹甚多。幽溪之上有一石横架，下有四石相承，自成一洞，名叫“圆通洞”，高约4米，宽6米。洞的南端开豁如宙，在此俯瞰，峭壁千寻，溪流如带，相传传灯大师曾在此写过《天台山方外志》，并注《圆通疏》。圆通洞附近多奇石和摩崖石刻。北首山侧有一大“佛”字，直径7米，是明代僧人兴慧的手书并刻，笔力刚健，气势磅礴。洞下有“望云”两字，为传灯大师所书，对面小亭后的岩壁上刻“幽溪”两字，每字约40厘米见方，传为智者大师手笔

平凡人 · 发表于 2005-11-20 10:09

登峰始知塔头寺”，但对于一般游人来说，即使他们登上天台山也会与塔头寺失之交臂、擦身而过的，他们大都会去看石梁飞瀑的壮观，或者来个不到华顶心不死。不错，华顶是天台山的颠峰，他们都有理由去证实自己是生命的强者，“会当凌绝顶，一览众山小”，那好，就让立于万峰之上的他们去看看世事烟云、人海沧桑吧。 　　《天台山志》里这样记载：<BLOCKQUOTE><

150%">　　智者塔院，俗称塔头寺，处于天台山麓金地岭和银地岭合处，周围古松蔽日，修竹凝翠，更兼地势高峻，罡风猎猎，清凉幽静。</BLOCKQUOTE><

150%">　　不错，《天台山志》所描述的着实是实笔，山林幽深，明净如洗。我走在通往塔院的曲径上，不见一个朝塔的游人，“行尽金银岭，还寻智者龛”，其实，有心寻找的人是不费什么心思的，迎面的一厢殿堂里，供奉的就是智者大师的真身。开天台，演正法，为秉承圣教，大师山内山外，心力交瘁，他太累了，我将脚步放得很轻，“无论谁都不能惊醒您，撑一伞松荫庇护着您睡”。 　　同是肉身塔，在九华山却是另一番景观，九华山每年接踵而来朝地藏肉身的信众无以计数，为防患于未“燃”，地藏肉身塔的住持曾私订规约，严禁香客在寺内外烧香。在此，我很难用任何语言去评价大师们生前的悲心与死后的殊荣，只觉得眼前的败殿荒塔的凄清让人心碎。天台山智者塔是其弟子们秉师之遗嘱而建的。在隋开皇十六年的一天，智者大师对弟子们说：“我已经听到祖师冥冥中奉告和召唤，自料不久人世，我去之后，你们要把我安葬在天台山麓金、银岭会合处，墓前建造白塔，使人见了，能发善心信佛。” 　　听到智者大师这段遗嘱，不能不让人震惊！智者大师毕生致力弘扬教法，就连归去还惦念着苦难的众生，可众生无明，他们辜负了祖师的一片苦心，在我盘桓于智者塔院的时间里，未见有发善心信佛之众生。沧溟浩渺，白塔寂寂，到底怎么了？是众生无缘？还是智者大师无心？如果大师真想度化群迷，为什么不让弟子们将肉身塔建在国清寺内，那里人多，这点对于“东方小释迦”的智者大师来说，他应该有先见之明。佛法广大，不度无缘之人，前面我们见过，国清寺游人虽多，那只是天台山的两道人文景观罢了，一座死人塔有什么好看的，没有耀眼的颜色，也没突厥的惊奇，没准还会粘上一身秽气，对一年财运带来不利。 　　诚然，我这样说是有失偏颇的，因为大多善男信女还是极为虔心的，只是他们太注重现实，对现实中紫色的裟袈及僧侣们娴熟的唱腔太着迷，磬声四起，余音徐徐，在一片龙天耳目（法器）悲吟下，善男信女们或许正用大悲圣水吞咽着师父加持过的“珍珠丸”，据说吃了珍珠丸可以增强道力。当然，在他们争于成佛、捷足先登的心里是不会留意在天台山的深处有一处令他生起正念的道场。 　　唉！“可怜一灵物，无端被境埋”，在塔头寺的上空飘浮着千年的叹息！……

平凡人 · 发表于 2005-11-20 10:02

<img src="attachments/dvbbs/2005-11/200511209582262798.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> 
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>寺山门挂着一副楹联：“古刹著域中，创六代，盛三唐，宗风远播；名山传海外，倚五峰，临双涧，胜迹长新。”高度概括了国清寺的发展历史和在国内外的地位，以及周围的山光水色。
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>山门外，一座九级浮屠矗立在花丛松林之中，级间衔接处，用黄砖砌成双线图案，六面六角，荷形塔窗。全身褐黄色，十分伟岸、挺拔。它始建于隋开皇十八年(598)，与国清寺一样古老。
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>隋塔下有一排七佛塔，迎面鹄立。七佛塔后的山坡上竖着一座“唐一行禅师塔”，是为了纪念唐代天文学家一行僧到国清寺拜师学算编制《大衍历》而立。
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>山门外溪流上，有一条乱石嵌曲而成的古拱桥，桥洞呈椭圆状，名叫“丰干桥”。桥下是“双涧回澜”胜景。每逢夏秋大雨，桥下溪水满盈。东涧水色黄浊而湍急，西涧水色清澈而平缓，两涧之水在桥下汇合冲激，漩涡迭现，形成回澜之势，十分壮观。当年一行僧来时，见此奇观，留下了“一行到此水西流”的佳话。
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>按照智者大师图样建造的国清寺，为天下丛林“四绝”之一。整个建筑形成五条轴线：正中轴线为山门、弥勒殿(门神殿)、钟鼓楼、雨花殿(四天王殿)、大雄宝殿、观音殿；西一轴线为安养堂、三圣殿、妙法堂(楼上为藏经阁)；西二轴线为伽蓝殿、罗汉堂、文物室(楼上为玉佛阁)；东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼；东二轴线为知客堂、大彻堂和修竹轩。
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>全寺建筑占地2万8千多平方米，屋舍600多间，由大小不同、风格迥异的殿、堂、寮、房组成，并由曲廊回环的通道将这些建筑群贯串起来。廊檐形式集中国古代建筑之大成，有挑檐廊、连檐廊、重檐廊、双层柱廊、双檐双层廊、单层柱廊等，廊檐互应；禅门重重，忽高忽低，忽明忽暗，忽宽忽窄，忽直忽曲，富有中国古典园林特色。 
<CENTER></CENTER><img src="attachments/dvbbs/2005-11/200511201002535486.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /> 
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align=justify style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-TOP: 0px; TEXT-INDENT: 30px">华顶，是天台山主峰，海拔1110米。身临绝顶向西南眺望，能看到八大山峰层层围裹，像八叶莲花。“华”是“花”的古字，又当天台山最高处，故称华顶。峰顶四周常有云涛翻滚，如滔天白浪，蓦地淹过头顶，一忽儿云收雾散，变成一抹轻纱，“华顶归云”因此得名。
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align=justify style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-TOP: 0px; TEXT-INDENT: 30px">华顶寺，殿宇轩敞雄伟，始建于五代后晋天福元年(936)。历经兴废，1993年重修后殿，并重建大雄宝殿。
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align=justify style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-TOP: 0px; TEXT-INDENT: 30px">华顶茶圃，历史悠久，据《天台山志》记载：“东汉末年葛玄植茶之圃已上华顶。”归云洞口几株茶树称为“茶祖”，至今依然生机勃勃。每年四五月间，云雾茶飘香之际，也是硕大的红、黄色云锦杜鹃花盛开之时，华顶峰呈现出一片“瑶池天府”的美景。
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align=justify style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-TOP: 0px; TEXT-INDENT: 30px">峰顶有拜经台，是观日出之所在。每年秋高气爽，凌晨登上顶峰，看到一轮红日跳出海面，宛如一个巨大的火球，光华烨烨，灿烂夺目。拜经台下数百步，有纪念唐李白的“太白读书堂”。旧志记载晋代王羲之在华顶师从白云道人苦学“永”字八法，池水也为之变黑。从拜经台东北角下岭一里左右，有一座隆起的小山，山中一个古洞，十分幽奇，历代称为“黄经洞”。因王羲之和白云先生在此书写《黄庭经》而得名。

叶子777 · 发表于 2006-3-2 09:51


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