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拳架与套路

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    发表于 2017-2-8 16:21 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    愚以为「拳架」与「套路」是两个既有联系又有区别的概念。此二者的关系,套路可以是拳架组合,但拳架不一定敷演成套路。练太极拳,可以不练套路,但不可不练拳架。练套路,往往要求遵循固定的着法、方位、路线,不能擅自更改。套路练得好,是临摹逼真、循规蹈矩;练不好,恐有呆板僵化、丧失自我之虞。如果一个人不了解拳架,仅会套路,那么这种套路就是人伪的、程序化、机械化的刻意编排。如果一个人了解拳架,那么即使他表面上打着套路,实际上他的心中并没有套路。

    太极拳架,如大冶洪炉,运用文火武火,熔炼铸造出太极劲道。实际上它是一种充满灵性的桩法,它常常在变,变在细微处,今天与昨天不一样,明天与今天又不一样。拳架有慢有快,在修炼慢架之中,心性与身形都要像水一样,平缓、柔和、静虚。它外表平凡无奇,并不吸引眼球。然而对修炼者来说,它好比自然的天籁,这种天籁来源于自身,自己演奏,同时自己在细细地听、细细地鉴赏。他不需要观众。练习拳架,好像与身体对话,重新认识身体,更好地作它的主人。

    一切武术都有拳架,连最为反对套路的意拳(大成拳)也有拳架。拳架是功夫修炼之本。各家各派的拳架样式不同,但样式的不同并不是真正的不同,真正的不同在于内涵。比样式,无论美丑、简繁、难易,都与武术无关。比内涵,则有高低、深浅、偏圆之分。所谓内涵,其本质是思想,是认知,是心法。它超越了概念与逻辑。一个人对于太极拳只是在概念中了解,在逻辑上分析,决不代表他得了心法,得了内涵。只有在拳架里面实践,实践一分得到一分,实践十分得到十分。

    炼太极拳的拳架,慢到极处好像不动,那是桩功,而在快架中,每一个位移的瞬间仍然是形不破体、力不出尖,还是桩功。桩架的形式可以是简朴的,也可以是复杂多样的,但必须是活的而不是死的,是适合个人体形和性格的,如此才能提炼出内家拳劲道,才能形成独特的艺术风格。打出千篇一律的拳架,那是太极拳的悲哀。只有在具体的训练阶段中,根据自身的情况不断修正、调整,日新又新,才合乎太极之道。一位书法家,在其青年、中年、晚年时期,必有不同风貌,太极拳家亦如此。

    总之,炼拳要往心法上揣摩,而不是往形式上雕饰。一如儒家、道家用功之诀窍,皆在于心正意诚、释智遗形。心正意诚为一切学术之体,形无所碍、无所滞,极松、极静、极虚、极灵,所谓「寂然不动,感而遂通」,得其妙用。对得道之人而言,一切套路、招法,俱是人之伪造,故先贤屡屡告诫我们,要放弃后天的智巧人伪,回归天真自然之境。我们所要做的,是通过有形,炼至无形。无形者,心法也。有之以为利,无之以为用,有以观无,虽有而不有。最终形神俱妙,与道合真。

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