《西游记》里的“防腐学”

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《西游记》里的“防腐学”

　　　　徐仁河

　　《西游记》里猪八戒是个腐败分子，他化缘得来的银两私藏于衣角旮旯，甚至耳朵缝里都藏着抠摸而来的散碎银子。当然八戒这还是小儿科。佛祖座下大弟子阿傩、伽叶也是个贪污分子，灯油、香烛偷了多少不得而知，但其公然索贿却是尽人皆知的。取经团历尽千辛到了灵山，正要功德圆满，他们二人却向唐僧师徒索要“人事”。
　　猪八戒贪污，想来唐僧是知道的，孙悟空颇以为耻，多次当面揭发，但作为取经团团长的唐僧却一次也没有喝斥，更别说惩处。阿傩、伽叶索贿，悟空他们正义凛然予以抵制这股歪风邪气，结果阿傩、伽叶丧心病狂以致将无字经书给了取经团。取经团察觉真相，到如来面前“告御状”。孰料如来不仅没有严惩贪污犯，反而给他们找托词，说经不可轻传，亦不可以空取，明告唐僧等非送“人事”不可以传经，唐僧不得不献出了紫金钵盂后才准其“换取真经”。这真是咄咄怪事，为什么同样身为领导者得唐僧和如来对下属的贪污腐败行为如此漠视甚至纵容呢？
　　如果把取经团看做一个权力机关的话，我们可以很清楚地看出。唐僧是权力核心，孙悟空只是个马前卒，沙僧是个杂役，小白龙更只是个脚夫。最有权力，或者说跟唐僧靠得最近的是八戒，他可是个管账的，是财务大臣。如来领导核心的“西天极乐”亦是如此，观音、文殊、普贤等虽功勋卓著，但佛祖引以为心腹的还是阿傩、伽叶他们。作为心腹的八戒和阿傩、伽叶为什么要贪污？所谓“千里做官只为财”，万里取经或亦当如此。
　　作为一把手的唐僧和如来首要考虑的不是惩处贪污，净化政治风气，而是巩固自身政治地位。对唐僧取经团团长构成危协的是能力非凡的孙猴子，为了不被别人取代，唐僧必须培植自己的势力，沙僧和小白龙不足取，想来只有八戒。要想叫八戒为自己卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮。于是唐僧对八戒的贪墨行为睁只眼闭只眼。“西天极乐”看起来风平浪静，但是“国内外颠覆势力”也不是没有，于是如来不得不将阿傩、伽叶放置身边。八戒和阿傩、伽叶既然用领导者给的权得到了好处，于是更加卖命地维系领导者高高在上、牢不可破的权力核心地位。因之，悟空身单势孤自然无法觊觎取经团团长宝座。如来的佛祖地位更是万呀万年长。
　　当然，既然用了贪官，一定会遭来民众的非议。比如孙猴子就将猪八戒藏在左耳朵眼里的赃物“马鞍儿银子”掏出；取经团告御状说阿傩伽叶门难进、脸难看、事难办。这时候作为领导人该怎们办？唐僧采取听之任之、不闻不问的法之，以此保护自己的嫡系。虽能解一时之忧，但也造成了内部不和，甚至产生了民众和下属对自己领导能力的怀疑。如来的方法也不太可取，他为了替自己人辩解说取经本就是花银子来买的，并举了个为赵长者家念经一遍“只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了”的例子，以此回护心腹索贿的不当行为。但这给天下人造成了一个不良观感，是如来佛祖也贪财！
　　其实，如何处理贪污被举的案例，在下有更好的法子，唐僧、如来者流姑妄听之：     第一，坚定重用贪官的信心。如果重用清官、能官深得人民拥戴，汝政治地位堪虞。清官、能官不听话，没有藉口除掉他。硬行除去，更会引来民心骚动。所以必须用贪官。其二、官吏如果贪墨，他的把柄就在你的手中。其只得乖乖听话，供汝驱策。偶有不听话、或者背离政治主航道者，正好以“反贪”为名，排除异己。其三，千万不要让民众得知汝是任用贪官的元凶。开动宣传机器，反贪要月月讲日日讲。关键时刻壮士断腕，惩处一两名民怨极大者，证明汝心系群众，听从民意。还有，安抚剩下的贪官，让其继续死心塌地为汝卖命。

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