迟到的开岩游记

山风

开岩记<p></p></P>
山  风<p></p></P>
每次到开岩，都会感受到一种撼动，渗透到骨子里。这种撼动是来自伟大的自然力？还是文化、历史？抑或兼而有之。</P>
自然意义上的开岩源于亿万年前的火山喷发，岩浆喷涌时产生了大量气泡，冷却后，这些气泡形成了 一个个孔洞。岩石经过漫长岁月的风化剥蚀，形成了各种象形的石峰。人们所看到的岩壁上的大量洞穴，就是这样造成，响岩回音的形成也是这个原理。九遮山的一些石峰和洞穴应该也是这样来的。民间传九遮地区曾发现悬棺，就是把棺木置于绝壁上的洞穴中。</P>
7月11日，天台山户外俱乐部的几个热心会员组织摩托车队游开岩。</P>
到达开岩昭明太子庙，是8点多，天气已经很热，守庙的是上曹村的几个老人，他们非常热情，拿出两个大西瓜招待我们。</P>
庙是真正的土庙，建筑上已不具南朝或隋唐特色。开岩的发现大约始于晋代末期，至迟在南朝梁武帝时代。武帝长子萧统为避侯景之乱，由武帝安排领东阳州。统至东阳后，到处游历，一日在中卫将军曹璟宗护卫下，来到天台东林，发现开岩，极为喜爱，遂在此停留了一段时间，期间细赏开岩美景，闲来读书作文。后乱平，太子回宫，不久卒，谥“昭明”，后世称昭明太子。太子在世时，曾广召文人，编《文选》三十卷。其护卫将领曹璟宗也极爱开岩之美，后携家人来此居住，并建庙祭祀太子，村称上曹。唐僖宗时将军后裔经鍭科取进士，在僖宗四年对太子庙进行重修。经鍭死后埋骨开岩谷口，继续守护太子英灵。今台州、金华曹氏多出其后，每年清明时节，许多曹氏后人来到这里，共仰先祖遗德。历史上太子庙屡经兴废，在曹氏后人心中，太子已经成为了神，太子庙是他们的精神家园。即使他们中的一些人对于太子和祖宗的功绩已经没有多少印象，对当年的历史也已经模糊，但这并不影响他们对太子的敬仰。</P>
十年前，书法家、作家刘长春县长游览开岩，为太子庙题名，并有游记述之。</P>
开岩是一个山谷，两旁是一些象形的石峰，谷中有农田、小径、一条清清的小溪。古代僧人在此建寺，实在是慧眼独具。寺前钟鼓岩相对而立，钟岩状如覆钟，尤其栩栩如生，鼓岩斜立，颇为神似；在太子庙前，有一石峰形似木鱼，鱼眼半张。钟、鼓、木鱼是寺庙必备法器，古开岩寺始建于梁普通三年（公元522年），早于国清寺76年，鼎盛时有僧人三百，寺产颇丰，后亦屡有兴废。上世纪六十年代开岩寺毁，僧人失散，仅余寺基，不知有多少珍贵文物失落无地，又有多少历史自此断裂。现当地正筹资复建。</P>
过太子庙，沿溪进谷，迎面是分列左右的两座石山，岩石稳重厚实。右岩壁有相邻的两个洞穴，离地三米许，仿佛用膝盖顶出，左岩壁有两浅浅凹陷，状如巨大的脚印。传说有神人慕谷内秀丽景色，但两座石山形成的岩门又太狭窄，就膝顶右岩，脚踩左岩，喝声“长”，随着小腿的伸长，岩门豁然敞开，故名“神力开岩”。现在神仙已乘风归去，唯余足迹，引发后人多少遐想。对峙的岩门和“脚印”自然是天生的，“神力开岩”当然也只是一个传说，但岩壁上的洞穴和“脚印”实在让人无法脱开这个美丽的传说。</P>
在开岩山谷，人们可以看到“生命之母”、“生命之父”。“生命之母”尤其酷肖，天工造物，立此亿万斯年，默默解释着生命的起源和奥秘。在开岩，游人们看待“生命之母”的目光是多样的，有的敬畏，有的侧目，有的羞涩，有的淫亵，反映的是对女性的态度。</P>
在“老鼠进谷仓”前向右继续深入，左边是巨大的蝙蝠岩，蝙蝠的身躯和头部形象清晰；右边岩壁上有许多大大小小的洞穴，传说是仙人洞府；“仙人居”右下方是当年开岩寺僧人圆寂后焚化的地方，称化人岩，数年前已崩塌。“仙人居”的背后，有一圆形岩石高耸，即是“生命之父”，如无人指点，游人一般难以发现。</P>
缘溪上行，就看到一座状如头髻的石峰，其基部就是响岩。关于它的成因，本文开头已有交代。游人至此，总要取石敲击，击后即随手扔掉，天长日久，附近石块几近绝迹，而岩壁也斑痕累累。关于响岩，也有一个传说。开岩寺有一镇寺之宝——响鼓，击之声闻四方。一日，有道士借宿，翌晨携响鼓潜逃，寺僧发觉，追到响岩地方，道士急遁，慌乱中竟失落响鼓、头髻，分别变作响岩和头髻岩。（我突然想到，或许盗贼并非真道士，不然何至于头髻会掉落，想必是一道具了。）</P>
过响岩还可看到两座象鼻山左右相对，称“双象争雄”。右象的鼻子耳朵惟妙惟肖，左象则需意会才见；谷底迎面还有“大鹏展翅”。</P>
龙潭飞瀑是我们此行的最后一个地方，去那里有两条路可走，一是从“大鹏展翅”背后的岭上翻越，另一条路是先回到谷口，绕过曹氏祖墓，从开岩古寺正前方的山谷进入。我们的领队们商量了一下，选择了后一条道路。车队从开岩谷地出来，左转进入寺前山谷，钟鼓岩就位于此谷口。到谷底，弃车登山，穿过开岩水库边的一条林中小路，约行三五百米即到龙潭。龙潭处水库尾端，潭里有巨石数块，却没有多少水，瀑布也没有往日的气势，大抵由于去年以来，晴多雨少。潭边瀑后有一个岩洞，是岩石风化所致，地面到处是牛粪和垃圾，看来龙王是早不居此了，难怪开岩水库也将见底了。</P>
水是山的灵魂，山因水而生动。缺了水的开岩，感觉中没有往日的美，也许还因为天气太热，也许是心情所致，这些都无法细究。也许在秋天，在雨后的黄昏来此，景色会美丽许多吧。</P>
回程中，在上曹村口的大樟树下伫立了片刻。樟树有1000多岁，是唐代的树，大约是天台最老的樟树了，大可五抱，枝繁叶茂，旁有古藤，在樟树枝叶间盘旋缠绕，传是宋代的藤。</P>
不禁想到唐宋文坛，唐诗如樟，繁华茂盛；宋词如藤，婉曲清丽。</P>
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后记：</P>
        本文主要内容完成于7月12日，因一直在接受培训，求证昭明是否真的来过开岩、太子庙的重建年代和开岩古寺的始建年代花了一些日子。直至今日定稿。</P>
        25日下午电询素面朝天，得知昭明曾隐居开岩一段不太短的日子，在此编定《文选》第三卷。关于开岩寺的始建年代（大约是梁普通三年，早国清寺76年）和太子庙的重建年代，在此致谢。</P>

点点点

楼主文采真好啊。[em02]

小盏

其实是我第一个看到，可是面对沉重的历史，我不知道该讲什么好。[em04][em04]

迷茫

我知道典故但写不出来，等于不知道。还是为楼主的文笔喝彩。

笑声

<>看，这才是游记！</P>
<>山风不但文字功底极佳,而且可看出做事极其认真负责!乃吾辈学习之楷模!</P>

山风

<>笑声,我这人有个缺点,一听到表扬就容易晕乎.</P>[em04]

王老吉

不错,再接再励,只有不断的写,不断的改,不断的想,才能不断的写出好文章.提个意见:
"7月11日，天台山户外俱乐部的几个热心会员组织摩托车队游开岩。

到达开岩昭明太子庙，是8点多，天气已经很热，守庙的是上曹村的几个老人，他们非常热情，拿出两个大西瓜招待我们。 "这段文字前后衔接不是十分融洽,让人感觉了整篇文章不是浑然一体.限于水平,可能看错,别计较!!<p>

山风

衔接上是显突兀，有一个因素就是为了表明这次行程的缘起。正在修改中，谢谢指出。

喜看山水

<>难道你到现在才知道山风的写作功底？其实，这人是一个天才，什么都不错，思想先进，关心社会，看问题比较透彻，比较深远，能力强，悟性好，是一个不可多得的人才，处处令人学习的榜样，只要你与他接触，你就会发现他浑身都是美的一面。</P><>山风的游记写得很好，很有游记的韵味，真正写出了游记的深厚底蕴，写出了文化典故，写出了大自然的神韵。读完其游记之后，令人耳目一新。在下也曾到过此地，却看不出开岩的种种韵味，只是走马观花而已。而他能发常人所不见，感常人所无情，写常人所无言的东西，也许常人无法超越，真是令人可敬可贺。</P>

山风

<>肉麻！</P><>我好汗颜。</P>[em06][em06]

cad1212

楼主是老师吧

王老吉

<B>以下是引用<I>喜看山水</I>在2004-8-24 15:35:00的发言：</B>

<>难道你到现在才知道山风的写作功底？其实，这人是一个天才，什么都不错，思想先进，关心社会，看问题比较透彻，比较深远，能力强，悟性好，是一个不可多得的人才，处处令人学习的榜样，只要你与他接触，你就会发现他浑身都是美的一面。</P>
<>山风的游记写得很好，很有游记的韵味，真正写出了游记的深厚底蕴，写出了文化典故，写出了大自然的神韵。读完其游记之后，令人耳目一新。在下也曾到过此地，却看不出开岩的种种韵味，只是走马观花而已。而他能发常人所不见，感常人所无情，写常人所无言的东西，也许常人无法超越，真是令人可敬可贺。</P>

<>    看你这篇文章,你也不差,至少也是和柛级人物,不过我看你挺佩服山风的,这是好事</P>

迷茫

呵呵,看来以后还得向几位多多请教.

对酒当歌

地方也好！