|
第一、我觉得制约着当前中国民主化进程的两句俗语,一是“事不关己高高挂起”,二是“枪打出头鸟“。
前者造就了鲁迅笔下那群愚昧盲目的围观者,间接充当了统治阶级镇压后者的侩子手。而后者淋漓的鲜血并未能激起前者哪怕一丁点的同情和愤慨,反而起到”杀鸡儆猴“的效果。
第二,中国历来的朝代更替和农民起义,大多是逼到走投无路才狗急跳墙,所以历史上的革命往往是以物质财富的允诺和诱惑来号召穷苦者(无产阶级)揭竿而起,当这股力量足够排山倒海,则朝代更替,否则失败。而这种允诺却极少得到兑现,或者说能”持续“得到兑现,于是就有了”分久必合合久必分“之说,历史就这样看似不同,似乎雷同的反复更替。
第三,结合马斯洛需求层次理论,当一个人的第一层次需求得到满足的时候,他就会开始寻找第二层次的需求,简单的说就是”饱暖思淫欲“,当然这两者都属于比较低层次的需求。当一个国家的民众已经解决温饱问题,就会开始追求民主自由,于是就有了譬如你我之类的阅读者,而韩寒正好迎合了这一群体的需求而大红大紫。但是相比我国茫茫的人口,这样的群体只能算个体,也就是”第一“中所说的出头鸟,同时也没有被逼到”第二“中所谈到非革命不可的地步。
第四,从事物的发展观和辩证观来看,未来是个未知数,只有过去才是真相。宇宙万物,是非对错,阴阳黑白,有激进派同时会有保守派,有左翼分子同时也会有右翼分子。同时两者又可以互相转化,康有为可以是明治维新的积极倡导者,也可以是后来保皇派的顽固抵抗者。10年前,韩寒作为80后激进思想的代表者,但也不好说他将来会成为一位因循守旧者。根据”存在主义“的经典著作里描述,一个极端分子注定会从一个极端走向另一头。我不认为他的观点和预想会未来一定发生或者不发生,只有历史会证明。
第五,再次向知识分子和理想主义者致敬! |
|