《文君怨》

枯藤

一二三四五六七八九十百千万;
  万千百十九八七六五四三二一

枯藤

西汉时，蜀中才子司马相如与卓文君星夜私奔，遂成夫妻，传为佳话。为谋生计，司马相如赴长安谋职，做官后，自觉身价百倍，便起了休妻之念，于是差人给卓文君送去一封家书，上写着:
          一二三四五六七八九十百千万;
    万千百十九八七六五四三二一。
   卓文君是有名的才女，她拆开信一看，见顺写着十三个数字，又倒着写十三个数字，排列的数字却无“亿”谐无"意”，卓文君一下子明白了丈夫的遗弃之意。于是，她不假思索，挥毫疾书写了这样一首数字诗《文君怨》：

    一别之后，二地相思，
    只说是三四月，又谁知五六年。
    七弦琴无心弹，八行书不可传，
    九连环从中折断，十里长亭望眼穿。
    百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
    万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
    重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
    七月烧香秉烛问苍天，
    六月伏天人人摇扇我心寒。
    五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，
    四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
    急匆匆，三月桃花随水转，
    飘零零，二月风筝线儿断。
    噫！郎呀郎，
    巴不得下一世你为女来我为男。
    卓文君的这首数字诗，把一至万13个数字先从小到大，再从大到小巧妙嵌入，回环往复，曲尽衷肠，缠绵悱恻，凄婉哀绝，表达了一个女子对意中人又爱又恨的复杂情感，历代为人们所传诵，成为爱情诗中的经典！司马相如阅信后，越想越惭愧，悔恨不已，深为卓文君的聪明才智和纯真爱情所感动，并用驷马高车，亲迎卓文君到长安。从此杜绝犬马声色，兢兢业业做学问，终成一代辞赋大家。

YHF1985

一线天

12345678910JQKA 谢谢 开起

谱云

一个成功男人的背后总有一个伟大的女人

水水

卓文君的文才好
性格也不赖

枯藤

唐代大诗人杜甫也是惯用数字入诗的高手，如他的《绝句》：
      两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
      窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
   诗中也是巧妙地运用了“两”、“一”、“千”、“万”四个数字，
给我们描绘了一幅意境深邃的画面。这里有动态静态，有近景远景，有时间（千秋），又有空间（万里）。画面很美，立体感很强，意境很深。
    唐代还有许多诗人爱用善用数字入诗。如著名文学家柳宗元的“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟簑笠翁,独钓寒江雪”(《江雪》),除了每句第一个字连读为“万千孤独”而暗寓全诗的主旨之外,如果少了“千山”与“万径”的烘托,恐怕也难以表现渔父也即柳宗元寒江独钓的不屈不挠的精神。诗人杜牧的“ 南朝四百八十寺”、“二十四桥明月夜”、“故乡七十五长亭”等等。枚不胜举。
    数字诗流传最广的要算宋朝理学家邵雍的《蒙学诗》：
        一去二三里，烟村四五家，
        亭台六七座，八九十枝花。
    诗人在二十字的诗中，巧妙地按顺序嵌进十个数字，描绘出了一幅朴实自然旅途风光，展示了一幅恬静淡雅的乡村风俗画，勾起人们不尽的情思和神往。这首古诗，通俗平易，和谐别致，旧时，常为儿童启蒙诵读，流传颇广。后世不少人仿拟此诗，且学得惟妙惟肖，让人津津乐道。如，清道光时，鸦片盛行，官员腐败，不仅民众皆嗜鸦片，衙门也尽设烟馆，一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之：　
        一进二三堂，床铺四五张；
        烟灯六七盏，八九十支枪。
    嘲讽可谓入木三分。
    抗日战争时的“陪都”重庆，公共汽车常常中途抛锚，乘客徒唤奈何，只好信口打油：
        一去二三里，抛锚四五回；
        修理六七次，八九十人推。
    此诗仅仅改动了几个字，戏仿成一首绝妙的讽刺诗，读来令人捧腹。
    明朝开国皇帝朱元璋 喜爱对联，后人称他为对联天子。他的诗作不多，其《咏鸡鸣》也是用数写成：
        鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
        三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。
    此诗前两句粗俗不堪，语淡如水，后两句却气度不凡，颇有帝王诗风，可谓反差鲜明。
    明代文人也写了许多数字诗，如：著名小说家、《西游记》作者吴承恩曾为《明月夜静图》配诗：
         十里长亭无客走，九重天上现星辰。
         八河船只皆收港，七千州县尽关门。
         六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。
         两山楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
    全诗十个数字，从大到小排序，巧妙地描绘了明月静夜的各种景象。
    明代才子伦文叙曾为《百鸟归巢图》配诗：
         天生一只又一只，三四五六七八只。
         凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。
    这首借图喻世，借鸟说人，描绘出封建剥削阶层贪婪、凶残的丑恶形象。诗中用8个数字暗示100，即:
到了清代，脍炙人口的数字诗也是附拾皆是。清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，是一首有名的数字诗：
         一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
         一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
   这首诗连用九个“一”，把渔人一边歌唱、一边喝酒、一边钓鱼的潇洒之态刻划得活灵活现，如在眼前，颇有诗情画意。
    旷世风流才子纪晓岚也写过类似的一首七绝：
          一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩；
          一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。
    传说乾隆皇帝下江南时，纪晓岚伴君南巡。一天晚上，月明风清，主仆二人乘船到江上赏月，乾隆忽然诗兴大发，指着远远江上垂钓的渔翁，叫纪以数字作一首诗。纪晓岚触景生情，脱口吟出首联，而下联却迟迟未能吟出。乾隆把桌子一拍哈哈大笑道：“今天终于把你难住了。”
    纪晓岚随即说出了尾联。诗中嵌进了十个“一”字，颇有妙趣。不仅勾画了一幅意境幽远宁静的垂钓图；而且描绘了一副恬静闲适的游人赏景观钓画。此诗因有这段佳话而传为美

枯藤

扬州八怪之一的郑板桥，曾用数字作过一首《吟雪诗》：
       一片二片三四片，五六七八九十片，
       千片万片无数片，飞入芦花总不见。
    本是一番平凡的雪景，诗人却运用十二个数字，以独特的手法，细致入微描绘了飘落下来的雪花同芦花融为一体的景象，且妙趣横生，从而赢得了读者叫绝！
无独有偶，乾隆皇帝也写过咏雪数字诗。乾隆一次出游时，赶上下大雪，他触景生情，写道：
        一片一片又一片，两片三片四五片，
        六七八九十来片，飞入芦花都不见。
    同样运用一到十这十个数字，巧妙地描绘了雪景。
抗日战争时期，有一首刻画汉奸的嵌十字巧诗：
        一幅奴才相，两首往下垂；
        三角眼闪亮，四楞脸堆媚；
        五官不周正，六神透阴气；
        七寸长脖子，八两小脑袋；
        九根黄胡子，十分不像人。
   此诗把那些奴颜媚骨的民族败类的丑态勾画得淋漓尽致。

    这种十字诗无论在诗坛或在民间，都是常用手法，其文化内涵的不断丰富，成了一些说教和宣传不可少有的形式。有一首讽刺赌徒的嵌十字巧诗：

       一心赢钱，两眼熬红，

        三餐无味，四肢乏力，

        五业荒废，六亲难认，

        七窍生烟，八方借债，

        九(久)陷泥潭，十成灾难。

   活画出赌徒惨象。

   毛泽东主席诗词中，也有不少用数入诗佳作，如“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”； “云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”等等。他也曾用一首“嘲神”十字令来形容官僚主义者：

     一声不响，两目无光；

     三餐不食，四肢无力；

     五官不正，六亲无靠；

     七窍不通，八面威风；

     久坐不动，十分无用。

  　在人们反腐倡廉意识不断提高的今天，有用嵌十字诗为清官高唱赞歌：
      一尘不染，两袖清风；三思而行，四方赞誉；
      五湖四海，六神镇定；七情安然，八路作风；
      九泉无愧，十分可贵。
    同时也有人用嵌十字诗为贪官画像，把贪官的丑恶嘴脸描绘得淋漓尽致：
      一身二用，两面三刀；三头六臂，四面楚歌；
      五斗折腰，六亲惟认；七上八下，八面玲珑；
      九霄难逃，十恶不赦。

水水

好多