
昨夜,在讨论济公文化的时候,好友世敬的一番话让我感触颇多,他说:“如果飞来峰救新娘的不是济公,换成孔子,就没有这个故事了。”
是呀,以“仁”为核心思想的孔子,为中国圣人之尊,“男女授受不亲”的观念根植下,他最多是跟村里人说道理,当然,他不会先去说,让子路他们先来番唇枪舌剑,实在不行,他来收场,实在收不了场,就言语几句谁也听不懂的话,领着学生们,依然心满意足的回家。
而济公,不是这样的,他洒脱不羁,他想到就做,不会先去理会什么世俗观念,也不会在乎陈规陋习,哪怕做错了,做失败了,大不了从头再来,一壶酒,一扇清风,一肚活佛心肠,我不入地狱谁入地狱。
没什么可以害怕的,也没什么可以值得牵挂的,一切都是身外物。
试想,飞来峰救新娘有几种可能出现的局面:
1、万一峰没有飞来,那不是变成抢劫了?做好事不成,反被人冤枉是肯定会出现的,也许以济公当时的知名度,不会挨打,但是他的美誉度肯定会受损大半,如果当时有娱记在场,肯定又是漫天的绯闻。
这一点,济公肯定想都不会想,哪怕去掉济公的神通,只要是他直觉中是对的,他肯定去做,因为当时根本没有科学技术可以去分析这座峰会从什么地方飞来,会在什么位置落下,而且就算计算出来,老百姓肯定有一大半来不及跑。
2、万一新娘抢了,没有全村人追上怎么办?那不是还要压死几个人,凭什么肯定抢了新娘就能拯救整个村子,这是什么理论,按孔子的观点,如果结局不是非常完美的,尽可能不要去做,因为终究要死几个人,何来“爱”,爱就是爱所有的人。
但济公也不会去想这一点,在他心目中,人都是有善根的,可以度化的,在危急的关头,他们都会为了正义而付出所有;
3、万一抢新娘失败了?济公万一斗不过那些群众的力量,怎么办?确实以济公的法力,没有人可以占对抗的上风,因为他是活佛,可是,济公生来就是什么也不怕的,哪怕在小时没有法力和神通的时候,这是一个人的秉性,哪怕济公是一个平凡人,他也会这么去做。
济公的无私是真正的无私,是根本不会考虑到个人安危的无私,他当时只在想,只要全村人都得救了,哪怕他被乱锄砸伤,甚至献身,都无所畏,勇者无惧呀。
虽然孔子提出了“仁”,后来的孟子提出了“仁者无敌”,但以当时的局面,孔子肯定会施礼说教,最后在别人越来越怀疑的目光中,不得不退出。试想想,别人结婚是一件大喜事,你却拼命要讲飞来峰压死人这样的事,多么晦气,况且,那么文绉绉的语言,他们也不一定能听懂理解。之乎者也不属于务实的老百姓。
可济公就不一样,我先抢,抢不过,再想办法,只要有机会就不放过任何一个机会,这就是济公,他从来把自己先放在一边,把事儿先办了再说。
抢新娘的其它局面当然还会出现很多,这又如何,只会让孔子绞尽脑汁,而对济公,什么东西有解决它,放在刀口就是最简单的办法,人很多时候不是老死的,而是想死的。
当然,孔子的光辉和成就没人可说的,但就像比尔盖茨的管理模式用来指导中国的中小企业是没有用的,或者说像把皇宫的规矩用来格式化普通老百姓的生活,也是不可取的。
什么鞋穿着才是最合适的,只有穿的人自己知道。
于丹教授很厉害,令人崇敬,把一本《论语》说成了心灵鸡汤,也让我一个个夜里为之疯狂,但孔子毕竟是孔子,他有他的光辉,他也有他的弱项。
人是人,圣人也是人,是人就有缺点,济公是神化的人,所以,他比一般的人完美,可是如果没有济公的努力和拚搏,为什么这些美丽的传说不会与孔子有关呢?
所以,济公就是济公,他的平民化,他的生活圈子,他的“为民请命”,令世人永远传颂。
所以当一个美女需要人工呼吸时,你还在想到底谁会做出这个决定吗?
当然,当一个美女需要人工呼吸时,肯定是离她最近的懂人工呼吸的人啦。
如果,那时你还在想济公怎么还没来的话,我真是算白写这篇文章了。
(本文有些观点,是为不敬,但就事论事,对事不对人!)