昨夜，在讨论济公文化的时候，好友世敬的一番话让我感触颇多，他说：“如果飞来峰救新娘的不是济公，换成孔子，就没有这个故事了。”
是呀，以“仁”为核心思想的孔子，为中国圣人之尊，“男女授受不亲”的观念根植下，他最多是跟村里人说道理，当然，他不会先去说，让子路他们先来番唇枪舌剑，实在不行，他来收场，实在收不了场，就言语几句谁也听不懂的话，领着学生们，依然心满意足的回家。
而济公，不是这样的，他洒脱不羁，他想到就做，不会先去理会什么世俗观念，也不会在乎陈规陋习，哪怕做错了，做失败了，大不了从头再来，一壶酒，一扇清风，一肚活佛心肠，我不入地狱谁入地狱。
没什么可以害怕的，也没什么可以值得牵挂的，一切都是身外物。
试想，飞来峰救新娘有几种可能出现的局面：
1、万一峰没有飞来，那不是变成抢劫了？做好事不成，反被人冤枉是肯定会出现的，也许以济公当时的知名度，不会挨打，但是他的美誉度肯定会受损大半，如果当时有娱记在场，肯定又是漫天的绯闻。
这一点，济公肯定想都不会想，哪怕去掉济公的神通，只要是他直觉中是对的，他肯定去做，因为当时根本没有科学技术可以去分析这座峰会从什么地方飞来，会在什么位置落下，而且就算计算出来，老百姓肯定有一大半来不及跑。
2、万一新娘抢了，没有全村人追上怎么办？那不是还要压死几个人，凭什么肯定抢了新娘就能拯救整个村子，这是什么理论，按孔子的观点，如果结局不是非常完美的，尽可能不要去做，因为终究要死几个人，何来“爱”，爱就是爱所有的人。
但济公也不会去想这一点，在他心目中，人都是有善根的，可以度化的，在危急的关头，他们都会为了正义而付出所有；
3、万一抢新娘失败了？济公万一斗不过那些群众的力量，怎么办？确实以济公的法力，没有人可以占对抗的上风，因为他是活佛，可是，济公生来就是什么也不怕的，哪怕在小时没有法力和神通的时候，这是一个人的秉性，哪怕济公是一个平凡人，他也会这么去做。
济公的无私是真正的无私，是根本不会考虑到个人安危的无私，他当时只在想，只要全村人都得救了，哪怕他被乱锄砸伤，甚至献身，都无所畏，勇者无惧呀。
虽然孔子提出了“仁”，后来的孟子提出了“仁者无敌”，但以当时的局面，孔子肯定会施礼说教，最后在别人越来越怀疑的目光中，不得不退出。试想想，别人结婚是一件大喜事，你却拼命要讲飞来峰压死人这样的事，多么晦气，况且，那么文绉绉的语言，他们也不一定能听懂理解。之乎者也不属于务实的老百姓。
可济公就不一样，我先抢，抢不过，再想办法，只要有机会就不放过任何一个机会，这就是济公，他从来把自己先放在一边，把事儿先办了再说。
抢新娘的其它局面当然还会出现很多，这又如何，只会让孔子绞尽脑汁，而对济公，什么东西有解决它，放在刀口就是最简单的办法，人很多时候不是老死的，而是想死的。
当然，孔子的光辉和成就没人可说的，但就像比尔盖茨的管理模式用来指导中国的中小企业是没有用的，或者说像把皇宫的规矩用来格式化普通老百姓的生活，也是不可取的。
什么鞋穿着才是最合适的，只有穿的人自己知道。
于丹教授很厉害，令人崇敬，把一本《论语》说成了心灵鸡汤，也让我一个个夜里为之疯狂，但孔子毕竟是孔子，他有他的光辉，他也有他的弱项。
人是人，圣人也是人，是人就有缺点，济公是神化的人，所以，他比一般的人完美，可是如果没有济公的努力和拚搏，为什么这些美丽的传说不会与孔子有关呢？
所以，济公就是济公，他的平民化，他的生活圈子，他的“为民请命”，令世人永远传颂。
所以当一个美女需要人工呼吸时，你还在想到底谁会做出这个决定吗？
当然，当一个美女需要人工呼吸时，肯定是离她最近的懂人工呼吸的人啦。
如果，那时你还在想济公怎么还没来的话，我真是算白写这篇文章了。
（本文有些观点，是为不敬，但就事论事，对事不对人！）
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发表于 2006-12-31 14:58
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