[公告]明年旅游你想去哪里？（热选中！）

月瘦风清刀寒

这是“假日总动员”活动策划部的一次活动项目调查！
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月瘦风清刀寒

如果有更好的景点
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月瘦风清刀寒

     布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米。
    在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。
    宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库，已经被列入国家重点文物保护单位和《世界文化遗产名录》。

月瘦风清刀寒

罗布林卡俗称拉萨的颐和园，位于拉萨的西郊，是历代达赖喇嘛的夏宫，这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖喇嘛时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为“园中之园”，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。




    纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔4718米，位于拉萨当雄县和那曲班戈县之间。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。
    湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都会虔诚的顶礼膜拜。
    纳木错是喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，现存的湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。




大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。

    大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
    在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。


围绕大昭寺有一小街，便是著名的八角街（八廓街），在游人眼中这条街为商品街，而在藏族人眼里却另有含意，它是藏族传统的转经之路。拉萨传统的转经路有三条，沿大昭寺大殿一周为小转，沿八角街一圈为中转，沿林廓路一绕为大转（约十公里），此三条转经路，都以释迦牟尼像为中心。
    八角街内的商品充满西藏民族特色，随处可以看到西藏民族手工艺品和琳琅满目的旅游纪念品，既有老式的首饰、宗教器具、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻烟壶等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。八角街除了在藏年期间比较冷清外，其余时间都非常热闹。
    趣味提示：根据古老习俗，藏商会对自己每天第一位买主和收摊前的最后一位买主做价格比较，并要用从第一位买主那收来的钱在货摊的商品上拍打几下，表示招财进宝。
    游览提示：在八角街上可以转好久，可以购买纪念品，记得砍价，街上有许多“骨制品”，比如说鹰神，批发价30元，在八角街上开价65-300元不等；小摊上挂着的一串串“天珠”，批发价在0.5-1.5元，开价10-20元；那里黄油酥油灯15元。此外，在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。
　　小贴士：八角街上货物繁杂，但目前有很多都是新的仿制品，所以要想买到称心满意的好东西就需要买主识货和有鉴别能力了。

月瘦风清刀寒

拉萨是西藏自治区的首府，也是西藏政治、经济、文化的中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早以驰名中外。
    拉萨无疑是这个世界上最具特色、最富魅力的城市。这不仅因为它海拔3700米的高度令初来者感到晕眩，还因为它1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的震撼。
    公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。

月瘦风清刀寒

零距离接触神秘圣洁内蒙大草原
   
　　湛蓝的天，洁白的云，一望无际的大草原，星星点点的蒙古包点缀其中。这就是世上少有的未被污染的内蒙古大草原。

　　在内蒙古，你可以零距离接触草原民族，体验草原文化，感受民族风情。在这个成吉思汗曾驰骋过的地方，还有更多令人神往的古老传说，以及许许多多神秘的地方。

　　欧洲人的“东方神话”——元上都

　　七百多年前，蒙古贵族在大草原上建立了一座都城，它就是后来的元朝陪都——元上都。几经扩建，元上都逐渐成为当时中国乃至世界的政治、经济、军事、文化中心。

　　每年从初夏到深秋，元朝皇帝都来此消暑、狩猎、处理政务，前来朝觐的各国使节、王公大臣、巨商大贾云集上都，使其成为一个影响亚、欧两大洲的国际性大都会。马可·波罗父子就曾在这里受到忽必烈的召见。

　　《马可·波罗游记》中记载，“上都是忽必烈大汗建造的都城，大理石和各种美丽的石头建造的宫殿设计精巧，装饰豪华，令人叹为观止。该宫殿的所有殿堂和房间里都镀了金，装饰得富丽堂皇。”元上都也因此被欧洲人称为“东方神话”。

　　中原汉文化、北方蒙古族文化，在这里做到了完美结合。汉人设计的这座都城，布局合理、选址绝佳、守备设计合理。一个专门研究元上都遗址的专家称，它在总体布局上即体现了汉族传统的城市布局观念，又考虑了蒙古族游牧生活的特点，是富有游牧文化特色的草原都市。

    罕见的冰川石林

　　大兴安岭余脉向西部草原过渡的时候，岩浆活动、冰川运动以及自然风蚀，最终就形成了世界罕见的花岗岩石林——克什克腾旗的阿斯哈图花岗岩石林。

　　还没看够银白色的白桦树和杂花片片的草地构成的景色，平坦的草地上就突然巍峨高耸起许多石柱。或是三五成群，或是独柱擎天。卧驼、箭石、拴马柱、秀女望月，天然造化加上后人的想象，便成了种种独特景观。

　　这里的石林通体为坚硬的花岗岩石，远看恰似千层饼。石林顶部有冰臼分布，这在海内外尚属首次发现。在吸引众多游客前来观赏的同时，它也已成为研究古地质和古地貌变迁难得的科研资料。

　　因为人迹稀少，森林面积大，这里的人说，他们现在还能经常看到野生的狍子、黄羊、鹿、狼。雨后，在树林中采摘蘑菇，或者寻找野鹿角也是很有情趣的事。话音末了，当地人指着远出的一片片山脉说，那边就是著名的大兴安岭。

    成吉思汗的“天赐之石”

　　巴林石是巴林右旗的特产，质地纯净而湿润，色泽丰富而艳丽，被称为“中国四大印石”之一。其中，巴林鸡血石算的上是其中的极品，质地温润坚实，石上“血迹”斑斑，聚散有致，光彩照人，犹如红霞映月，锦上添花。它更是难得的欣赏、雕刻、收藏用石。

　　相传，成吉思汗在统一蒙古各部的庆功宴上，属下献上一只巴林石碗，大汗用它盛满美酒，频频举杯，不住地称赞，“天赐之石！”。

　　如果有兴致，在内蒙古，你还可以沙漠悠闲乘驼，也可以草原纵情奔马。内蒙古大草原没有都市的喧嚣，有的只是草原的辽阔和些许安详。

　　这里还有太多关于成吉思汗的传说故事，更有许多值得人们留恋的地方。  

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不对每条线路做个预算吗？

可以让大家有个选择！

月瘦风清刀寒

预算暂时无法提供较准确的数据
但到时我会将选择前三位的预算告之大家

酷鬼

上面的我只去过布达拉宫～～

月瘦风清刀寒

可否能给大伙儿介绍一下呢！

月瘦风清刀寒

海南椰岛风情游之天涯海角

   出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是“天涯海角”奇景，似乎有一种到了天地之尽头的感觉。“天涯海角”意为天之边缘、海之尽头。古时候交通闭塞，“飞鸟尚需半年程”的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是封建王朝流放“逆臣”之地。来到这里的人，来去无路。望海兴叹，故谓之“天涯海角”。宋朝名臣胡诠哀叹：“区区万里天涯路，野草若烟正断魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一万里，千之千不还”的诗句倾吐了谪臣的际遇。这里记载着历史上谪臣贬官的悲剧人生，经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。

　　这里碧水蓝天一色，烟波浩渺，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美不胜收。据记载，“天涯”题刻，是清代雍正年间崖州知府程哲所书。“南天一柱”据说是清代宣统年间崖州知府范云榜所书。“南天一柱”来历还有传说。相传很久以前，陵水黎安海域恶浪涛天，人民生活困苦。王母娘娘手下两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为渔民指航打鱼。王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓他们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉早黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的“南天一柱”。

　　现在景区内还建有海水浴场、钓鱼台及海上游艇等设施，一座由现代建筑和仿古典传统园林式建筑风格相结合的“天涯购物寨”、“天涯漫游区”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”等屹立在海角景区，令人目不暇接，流连忘返。附近有“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”和曲径通幽组成的登山多层次游览胜地。


天涯海角之南天一柱


出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是“天涯海角”奇景，似乎有一种到了天地之尽头的感觉。“天涯海角”意为天之边缘、海之尽头。古时候交通闭塞，“飞鸟尚需半年程”的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是封建王朝流放“逆臣”之地。来到这里的人，来去无路。望海兴叹，故谓之“天涯海角”。宋朝名臣胡诠哀叹：“区区万里天涯路，野草若烟正断魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一万里，千之千不还”的诗句倾吐了谪臣的际遇。这里记载着历史上谪臣贬官的悲剧人生，经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。

　　这里碧水蓝天一色，烟波浩渺，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美不胜收。据记载，“天涯”题刻，是清代雍正年间崖州知府程哲所书。“南天一柱”据说是清代宣统年间崖州知府范云榜所书。“南天一柱”来历还有传说。相传很久以前，陵水黎安海域恶浪涛天，人民生活困苦。王母娘娘手下两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为渔民指航打鱼。王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓他们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉早黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的“南天一柱”。

　　现在景区内还建有海水浴场、钓鱼台及海上游艇等设施，一座由现代建筑和仿古典传统园林式建筑风格相结合的“天涯购物寨”、“天涯漫游区”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”等屹立在海角景区，令人目不暇接，流连忘返。附近有“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”和曲径通幽组成的登山多层次游览胜地。

月瘦风清刀寒

天涯海角图选：

天台最后的青蛙

我喜欢山

衣裳

有机会都去~

出水芙蓉

好美的地方，我也都想去，就是没时间也没经费。

月瘦风清刀寒

所以“假日俱乐部”会尽力筹划一条最经济的路线！

月瘦风清刀寒

秋天九寨沟 一段大自然的童话

　　九寨沟的名气很大，名曰“童话世界”，而秋天的童话自然更迷人。十月，是九寨色彩最丰富的季节(确切的说是在十月十五日之后，九寨海拔2000多米，海拔越高，叶子红得越早，游人也最多)，九寨沟景区内不能住宿，不能生火搭帐篷之类，也不能开车进沟，他们提供一种专用车进山，上午先到剑竹海，长海没去，没来得及，因为一路上不停取景拍照。山不是很奇，如果没有秋叶的点缀，真没什么看的，关键在水，你可以在九寨拍到关于水90%的形态和色彩，余下的可能就要到海滨和虎跳峡，那就把水看全了。人们常说山一样的品德、水一样的智慧，道德高尚的人有了智慧才能达到真正的境界，同样，山有了水的点缀才获得灵气，水的包容、灵动、飘逸，如人的思绪般敏捷，要是再加上点静穆的霓光，你会发觉什么是真正的“从缘悟达”。

　　水最美的颜色可能是蓝色，在五花海，原始森林的映衬下，蓝宝石般的水波透过繁茂的枝叶静静地展现在面前，让我恍然明白，水最美最纯净的时候也就是最初的时刻，那份无瑕的美丽让人不忍触摸。苍劲的古树，安详地躺在水底，枝干清晰，湖水尤如迷弥漫在它身上的水晶，冰莹夺目。千百年来，仿佛谁都没有来过，从没有人惊扰过它的沉睡，这里的一切都好像凝固在刚刚开始的那一刻，美得让你感动，美是不是只在最初。走过五花海，是珍珠滩，有瀑布、水滩。水是跳跃的，正应了"大珠小珠落玉盘"的句子，水流湍急，水滩很浅，穿行在灌木丛中的流水，被水底的青苔把映成翠绿色，和水的势态一样洋溢着生机和动感，原来自然中的一切都是相和谐的。珍珠滩的瀑布比诺日朗瀑布要小，由于地势较复杂，水流被折成各种各样的曲线，或倾泻、或冲撞、或舒缓、或跃动，种种景象任意自然地组合在一起，富于变幻，非常耐看，可以坐在瀑布脚下细细品味。三角架和偏振镜要带才能拍到水底，300毫米镜头最好也有一个，你会拍到水流的每一个变化。再往下走，每个景点间都有班车，很方便，过了落日朗就不要徒步了，乘班车到下面的景点，因为路远可看的不多。

　　从落日朗向另一个方向是长海，在那儿可能会那找到“山空湖静”的感觉吧。九寨是九个藏族村寨的意思，听说是松赞干布伐唐先头部队的后人，后来不知为什么停在这不伐了，可能是和亲了吧，不过后来还真有了个李隆基，也象汉武来了个“虽远必诛”。哎，虽远必诛，虽远必诛，历史的重复可一可二不可三，原来这里也早已不是桃源。

月瘦风清刀寒

闽之九曲溪

   九曲溪水流清澈,水源充沛,水质达国家地面水Ι类标准,九曲溪从西向东,蜿蜒自如,山绕水转,水贯山行,溪水晶莹,可谓曲曲含异趣,湾湾藏佳景。清澈的溪水是武夷山的灵魂,乘上古朴的竹筏荡入山光水色之中,如融入神话般的境界,令人心旷神怡,游人可领略到探奇之美,心境之和,漂流之趣。乘筏游览九曲溪是武夷山的精品旅游项目,也是武夷山风景区最具特色的旅游项目,因而有了到武夷山旅游"不坐竹排（竹筏）,等于白来"之说。九曲上游的星村有一、二号、仙凡界3个竹筏码头,距度假区6公里,距市区20公里。游客可乘公交车或出租车到星村乘坐竹筏,至一曲武夷宫码头上岸,从九曲顺水漂流而下,游程约90分钟。九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区,全长62.8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外,还受多组岩层断裂方向控制,形成深切河曲,使9.5公里长的河流,直线距离仅5公里,曲率达1.9。九曲溪水流清澈,水源充沛,水质达国家地面水Ι类标准,九曲溪从西向东,蜿蜒自如,山绕水转,水贯山行,溪水晶莹,可谓曲曲含异趣,湾湾藏佳景。清澈的溪水是武夷山的灵魂,乘上古朴的竹筏荡入山光水色之中,如融入神话般的境界,令人心旷神怡,游人可领略到探奇之美,心境之和,漂流之趣。

??山与水的完美结合是九曲溪旅游线路最突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间,如玉带串珍珠,将36峰,99岩连为一体,构成"一溪贯群山,两岸列仙岫"的独特自然美景。由于水绕山行,山临水立,仰角适中,滩潭交错,山不高有高山之气魄,水不深集水景之大成,身临其间,有如漫步奇幻百出的山水画廊,钱其琛副总理游览武夷山后感慨万千欣然留下"三峡雄伟壁立,漓江清碧秀丽,武夷山水,两者皆备,尽在其中"的赞叹。游览九曲溪的水上工具是古朴的竹筏。坐筏观山,极目皆图画,丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣,呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立,那高低相错的山峦,如旌旗招展,那气势磅礴的岩峰,如万马奔腾。展示了大自然中极富韵味的参差美。武夷山以竹筏为游览交通工具已有1000多年的历史。由于它浮力大,吃水浅,轻便灵活,筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭,也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石,又可急剧地转弯。人坐筏上无遮无拦,全方位地沉浸在碧水丹山之中,无噪音、无污染,抬头可见山景,俯首可观水色,侧耳能听溪声,伸手能触清波,动中有静,静中有动,刚柔相济。可以说是竹筏水中流,人在画中游,"看山不用杖而用舟",即使是白发翁妪,仍可尽情漫游,遍览山水之美。

月瘦风清刀寒

闽之惠安女


在泉州最引人兴趣的可数惠安东部崇武一带妇女的奇特服饰。

惠东妇女服饰的奇特集中于衣、裤、裤带上的银裤链、头巾和斗笠等上面。

惠安东部妇女穿的衣裤除太青兰、苹果绿、黑色以外,还有白底柳条花纹或上下绿白拼接而成的,颜色甚为鲜艳；衣身、袖管、胸围紧束,衣长仅及脐位,肚皮外露,现出身段的曲线美；袖长不到小臂的一半且紧束,上衣下摆弧度为椭圆形。这种上衣人称“截衫”或 “节约衫”。裤子多是黑色的,裤筒甚为宽大。

裤带上的银裤链是惠东女奇特装饰的重要内容。她们穿上宽筒的黑裤时,通常都用一条丝绳带子（一般都是用色彩鲜艳的塑料丝编织,图案精巧）扎紧裤头,以银裤链悬挂在臀部上,把腰部、臀部构成的曲线美衬托出来。银裤链先前只有一二股,最多也只三股,后来逐渐加多,增加到五股、七股,如今最多的达九股,价值一二千元,甚至二三千元。那些银裤链一般是结婚时男方必送的礼物之一。

头上的装饰主要是头巾和斗笠。头巾有不同的颜色和花纹图案,或兰、绿底白花的,或红底白绿花的,戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花。黄斗笠上装饰四个绿色塑料扣子,缀上几朵塑料花,有的还在斗笠里面夹上彩色照片或流行歌曲的卡片等等。头巾把脸包得只露出眼、鼻、口狭小一部分,而头笠又戴得很低,如不仔细辨认,就是熟人也很难一下于认出斗笠下的人是谁。

因为不论夏天或冬天,她们总是把头包紧,而让肚皮露出来,裤子又特别宽大,所以有人说他们是“封建头,民主肚,节约衣,浪费裤”。

惠女出门时多数人都戴上精制的银手链,把折叠整齐的小花帕一半缀于腰侧衬衫口袋,一半露出外面；手中提着精美的小竹篮子等。

随着时代的发展,惠女的奇特服饰也在改变中,不过那种奇特的格调和韵味却经久不衰。

惠安女风采
    惠安妇女为世人瞩目，既因为她们奇异的服饰，也因为她们古老的长住娘家的陋俗，更因为她们勤劳吃苦的劳动本色。  

    惠安妇女的服饰穿戴鲜明艳丽、奇异独特。只要你踏进惠安的土地，就会看到成群结队体态匀称，肤色健美，衣饰穿戴整齐划一的惠安妇女。一年四季，她们头上总是戴着黄斗笠，裹着花头巾，穿着短短的花边衣裳、宽大的蓝（或黑）长裤，微露着腹部，光赤着脚板。由于她们一方面把头紧紧裹着，一方面又让肚子略微坦露着，所以，有人戏称为"民主肚"和"封建头"。惠安妇女这种奇特的装束由来巳久。据说，它是福建上古先民的文化遗存，是古百越族的遗风，与古百越族的蝴蝶型族徽和图腾极为相似。而在民间，却流传着一个伤感的故事。传说宋代有一位容貌出众的康小姐被捆绑成亲，婚后生了几个儿女。大女儿出嫁时，康小姐把她打扮成当年自己被逼嫁时的惨状。如今惠安妇女这种上衣短、露肚子的打扮；就是康小姐当年被捆绑时，因挣扎反抗而致使上衣扯起，衣不蔽体的样子。没料到，康小姐这番用心却给今日的惠安妇女的装饰增添了独特的风采。   

    惠安东部沿海的一些乡村，直到前几年仍有"长住娘家"的婚俗。这种婚俗规定，妇女婚后不能与丈夫同住，婚后3天必须回娘家居住。一年中只有春节、清明、中秋节能回夫家。春节住3天，清明和中秋白天来，晚上即得回娘家，不能在夫家过夜。新婚长住娘家，直到第一个孩子即将分娩。据统计，这一带妇女住娘家时间少则两、三年，多则20多年。当地习俗把婚后不长住娘家的妇女视作"没后家"、"没后头"、"没教示"、"想老公"的人，往往受到孤立，乃至族规处罚。这种婚俗是惠安特定的社会自然历史背景造成的，它使惠安妇女蒙受了许多难言的痛苦。近年来，惠安妇女多次开展"自尊、自爱、自重、自强"的思想教育，不断增强了自我意识，自觉抵制诸如童婚，早婚，长住娘家等陋俗，学会了利用法律武器维护自己合法的权利。  

    惠安妇女最为人赞叹钦佩的是她们吃苦耐劳的劳动本色。惠安的青壮男人，大多外出捕鱼、打石、承包工程。妇女则挑起了生产、家务的重担。50年代，惠安妇女集体修筑了一个大水库，这是新中国妇女能顶"半边天"的一个重要见证。60年代，8名惠安女跨海开发大竹岛的佳话曾名闻全国。改革开放以来，有成千上万的惠安妇女随丈夫到深圳、珠海等地创业。惠安妇女不仅精于务农，而且善于务工。毫不夸张地说，惠安妇女的勤劳本色是中国妇女的楷模。