随笔

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今天，看到一条留言：‘真实的活着，开心的过着；让自己尽欢，让自己无憾；让身边爱你的人展颜欢笑。为了这些，便足

够罢’。

心里莫名的感动。这些日子以来心中的郁闷顿时减去不少，虽然不知道是谁的留言，但仿佛知己一般，说到了我的心坎，不

是有句名言么：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。有时候，陌生人的一句话，胜读十年书。

总是找不到活着的理由，找不到存在的价值，也许看到这位读者的留言，我不需要再苦恼，不需要再寻找活着的理由。真的

，这时，我有种醍醐灌顶的感觉。

江浙沪

luchenyang

谈谈济公的佛教信仰

济公，原名李修缘，出生于浙江省天台县永宁村，十七岁时父母双亡，济公毅然舍弃百万家财，立志出家普度众生。先到国清寺，一年后来到灵隐寺，投奔当过国清寺方丈的瞎堂慧远，并拜其为师，剃度皈依，成为一位真正的僧人。瞎堂慧远圆寂后，济公离开灵隐寺到杭州净慈寺做了书记僧，从此，就在净慈寺度过了他的余生。圆寂后，葬于虎跑寺。
济公佛教信仰的基础是什么？他怎样进入佛门？怎样弘扬佛法普度众生？历史对他作了怎样的定位？以及民众对他的信仰现状如何？特作以下几方面进行分析：
一、信仰佛教，寺僧结缘
济公祖上世代信佛，家中设有佛堂，供奉着佛祖。据史料记载：“先祖李遵勖，宋太宗驸马，一生崇佛，贯通经纶，而好禅度。常欲处山林，而帝不许。与高僧楚圆深交，并同撰《伤颂》。他奉旨所撰《天圣广灯录》三十卷。今存于《中华大藏经》。直到李氏南迁天台后，济公的父亲李茂春与时任国清寺方丈法空一本交情甚笃，经常一起说经论道。李茂春还经常出资供国清寺修善和斋供僧人。国清寺上下僧人都叫李茂春为李善人。济公长大后，李善人经常带他到国清寺去玩耍。从此，使济公与佛结下了不解之缘。
二、拜师剃度，进入佛门
北宋末年，金兵入侵，京城沦陷，宋朝皇帝宋徽宗、宋钦宗被掳，宋徽宗儿子赵构逃难到浙江临安。人民百姓生活在水深火热之中，而南宋小朝廷的帝皇大臣却花天酒地。济公一则面对当时的社会现实，认为走仕途这条路是不能拯救苍生，再加上李氏是辉煌一时的官宦之家，日处没落。他毅然决定，只有出家，进入佛门，才能普度众生。他先进国清寺，却又离开了国清寺，这是什么原因呢？一是国清寺离家实在太近，实难静心修持；二是人品太过出众，引来许多僧人嫉妒；三是因为得到了高僧瞎堂慧远已到灵隐寺的消息，他迫不及待地来到灵隐寺找瞎堂慧远。
瞎堂慧远，四川眉山人，自少出家，初习经纶，后参访高僧圆悟克勤禅师，得道后于1170年受诏住持灵隐寺，之前，瞎堂慧远曾在国清寺当过方丈。
瞎堂慧远得知天台李修缘寻求拜师后，他深知李修缘有大器之才，日后定能有所作为。就欣然允诺，为其授具足戒。从此，李修缘就改名道济，穿戴上僧衣僧帽，挂上佛珠，成为了一位真正的僧人，踏上了僧腊四十年的般若之路。
三、立志入世，践行佛法
济公拜师出家后，面临着选择走哪一条路去普度众生？
出世——遁入空门，清心寡欲，万世皆空；入世——步入凡世，宣扬佛法，弘扬文化。讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。济公，领悟师训，秉承了禅宗的修行理念，走出三门，到民间去，到老百姓中去。
1、“市井沉浮”“寝食无定，勇为老病僧办药石”《舍利铭》
2、“嘉泰四年，净慈寺焚烧，济颠自为疏，行化严陵，运木于香积寺井中，遂呼进为深运”《净慈寺志》
3、“频湖居民将食螺蛳，已断其尾，济颠乞以放之，遂活。今西溪安乐山中尚有无尾螺，传为济手放之故物也。”《净慈寺志》
4、南宋时期临安城有一景，名曰“南屏乔松”，一个姓赵的新任知府，要想翻造知府衙门，欲伐古松造屋。如此“南屏乔松”将毁于一旦。济公得知后就赋诗一首，并亲自找上门以情理相劝，“乔松百尺接天高，曾于山僧作故交。满望枝柯千载茂，独怀刀斧一时抛，窗中不见龙蛇影，耳畔无闻风呼号，最苦清晨飞去鹤，晚归已失旧时巢”。这个知府为其诗意所打动，放弃伐松念头，保住了“南屏乔松”。
5、又如，杭州飞来峰，我们通常说下了七天七夜大雨之后，巨大的泥石流要发生了，济公已觉察出后山即将崩塌，他到这个小村里去劝说，要村民赶快收集家中细软，离开村庄。这个村的村民看到这个疯疯癫癫的和尚胡言乱语，没有一个相信他。眼看全村生灵涂炭，这时急得济公团团乱转，无计可施。说来凑巧，当日这个村里有一户人家娶新娘成亲。当新娘进村在新郎家门前下轿之际，济公抢过新娘就跑，和尚背着新娘跑真是大逆不道的事，当时全村民众都手拿棍棒追出来拦截，这时后面山崩下来了，把这个小村全压在底下了，济公放下新娘，对着村民说，我是灵隐寺道济和尚，要是我不抢新娘，你们的性命全都没有了。这时全村的人一齐跪在地上，大呼“济公活佛”，济公就是这样脚踏实地的践行着大乘佛教普度众生的理念……。
济公又是一个耿介正直、爱憎分明、救人济世，神通广大又有诙谐幽默的不平凡的人。在当时黑暗的社会环境下，他要抑富济平，他要打抱不平，势必要损害权奸、富豪的利益，要是作为一个正常的人，势必会遭到统治阶级的镇压。他禅机一动，佯装癫狂，才使他在践行普度众生的过程中让权奸、富豪们“不与他计较”（明释明河《补续高僧传二颠师传》记载：“息人之诤，救人之死，皆为之于戏谑谈笑间，神出鬼没，人莫能测”）。即便在灵隐寺，有许多僧人因济公喝酒吃肉违规戒律要把他逐出山门，瞎堂慧远在其上诉文中批示：“佛门广大，岂容不得一个颠僧”。在史实中有许多关于济公喝酒吃肉大戒不持的记载。这应该说是他佯狂装颠的手段而已，不足为奇。
四、功德无量，载入史册
济公是佛教禅宗杨歧派的裔传弟子，是得道高僧。南宋道济的文史资料很多，现选七则：
1、据南宋居简《北石间禅师论文集:湖隐方圆叟舍利铭》记载：“叟天台临海李都尉文和远孙……叟名道济，嘉定二年五月十四死于净慈寺”。
2、明代高僧释大壑在他的《道济传略》中记述：“道济，字湖隐，天台李茂春子。母王氏，梦吞日光而生，绍兴三年十二月初八日生。年十八就灵隐寺瞎堂慧远落发。”
3、明代高僧释明河在其《二颠师传》中记述：“济颠者，名道济，明颠着，名□明，二师示迹，同时而各群，然皆以素疯癫，人因称：济颠，明颠”。
4、《净慈寺志.卷三》记载：“济字湖隐，天台李茂春子，母王氏梦吞日光而生，年十八就灵隐寺瞎堂远落发”。
5、《净慈寺志.卷三》记载：“济颠禅师……台州李氏子，初参瞎堂远，知非凡器，然饮酒食肉，有若疯狂”。
6、《天台山方外志.卷五》记载：济颠禅师，天台人，父李茂春……母王氏梦吞日光生师，年甫十八二亲继丧，投灵隐寺出家。
7、据《四库全书》《武林梵志.卷九》记载：“宋道济，台州李氏子，年十八赴考，因过灵隐，适瞎堂远公开席，期间济以宿缘救度，遂为沙门”。
除此之外，在当今宗教类辞典中如《中国佛学人名词典》3837条，《中华佛教百科全书》第八册第4896页，《宗教百科全书》第53页，日本《禅学大辞典》皆为道济身世作了记录。
五、慈悲仁慧，家喻户晓
济公奉行慈悲仁慧的准绳，他的无我利他，抑富济贫，打抱不平，排除万难，救生灵于水火的精神，已引起广泛的共鸣。特别是由游本昌先生主演的电视剧上演后，使济公形象达到家喻户晓，世界各地的学者，专家掀起了一轮研究济公的热潮。
曾参与《国清寺志》编写的许尚枢先生编写的由“国际文化出版社出版”的《天台山济公活佛》一书中阐述“从宗派上说，济公属于禅宗临济系杨歧派，看他在禅宗资承传系统中的位置，……杨歧方会……昭觉支勤……瞎堂慧远——湖隐道济。可以说济公是位得道禅僧”（摘自P26）“济公正是不离世间觉”的典型：他发扬了中华民族尚武任侠，急公好义的精神，奉行“诸恶莫作，众善奉行”“众生平等”的教义。成为深受广大民众欢迎的“侠僧”（P17）
裴斐先生在他编著的由中国国际文化出版社出版的由游本昌先生作序的《走出天台山的济公》一书中，对济公一生“崇佛——觉悟——济世——成佛”的过程作了详细的阐述，书中结尾说：“要将济公文化精神熔铸到文化、旅游、宗教朝觐等诸方面……只要大家都把传播弘扬济公文化作为神圣而光荣的职责，人人学济公，人人做济公，那一定能为社会为大众作出无量的功德。济公精神永传千秋，济公活佛长存万代，这是我们共同的祈愿”。
现今济公的信众不但在大陆内地与日俱增，而且在港澳台地区和东南亚国家也发展迅猛，全世界有华人存在的地方都有济公的信众。特别是台湾，据不完全统计，各种大小寺院，庙宇供奉着济公佛像约有一千多处，信众八百多万人，每年到天台寻根问祖的信众越来越多。
六、凡人成佛，举世无双
济公到底属于民间信仰，还是属于宗教信仰？
中国新闻周刊2012年5月5日刊登《中国人到底该信仰什么》一文中把信仰分成三大类：1.与佛教、基督教、伊斯兰教有关的宗教信仰；2.与孔子、毛泽东有关的思想信仰；3.与财神、土地有关的民间信仰。
什么叫做民间信仰？民间信仰是指“民众自发地对具有超自然力的精神的信奉与尊重”。中国的民间信仰指的是俗神信仰，就是说，是非宗教的信仰。“中国的民间信仰指的是流行在中国民众间的神、祖先、鬼的信仰、庙祭、年度祭祀和生命周期仪式、血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系”。在传统中国，无论是政府、士大夫还是宗教实践者都曾采用“民间信仰”这个名词来描述一般民众的信仰仪式和象征体系。这些定义虽然都把宗教信仰排除在民间信仰之外，但实际上释迦牟尼佛、观音菩萨、济公佛、孔子、孟子，还是妈祖、关公都是以民众对他们的信仰为基础的，如果没有民众对他们的信仰，即使受到皇帝的敕封，也是暗淡无光的，供奉它们的殿堂庙宇香火也不会旺盛的。
什么叫宗教信仰？宗教信仰是指某种特定宗教的人们，对所信仰的诚信对象，有崇拜认同而产生坚定不移的信念及全身心的皈依。
济公他“全身心的皈依”佛门，他信仰佛教，“佛祖心中留”，他崇拜佛祖，他秉承着大乘佛法入世的理念，“步入凡世，宣扬佛法，弘扬文化。通过入世修行，教化大众以求正果”。他践行着“慈悲仁慧”的宗旨去普度众生，他是一个“觉行圆满”者。
根据人们信仰的分类，以及“民间信仰”的定义来综合分析，济公不属于单纯的“民间信仰”。
所以，济公是一个具有鲜明佛教信仰的人，是一位无可非议的佛门弟子，是一位当之无愧的得道高僧，更是一位深受百姓崇拜的活佛。他的形象也成为中国佛教史上凡人成佛的典范。

cherry8858

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