偶见外子杂文集 转之

采绢

 

快哉轩序

2001

 

网中故地，台上新轩。玉阶参差，青琐斑斓。前临兰亭曲水，后对金石雅阁。朝沐初阳之清光，夕揽月华之精魄。三径甫就，修篁新栽。尘嚣不闻，好鸟时来。挂素琴以画壁，悬法书而成障。翰墨载道，列文房之四宝；物理通玄，馆禅宗之三藏。玉子纹枰，虫声透纱。银铛香茗，梅影横窗。虎头常痴，收隐蝉之桐叶，刘伶欲醉，贮盈柜之杜康。营造已矣，公输他适，留此以待骚客，相与论文。

于是陈子偕二三子来游。诗文相酬，俯仰对饮，至暮方歇，兴尽将归。杯盘狼藉，几案欹仄，纸笔上下，书册东西。有客喟然曰：明日复来，如之若何？陈子曰：当得整肃洒扫，以复旧观。客曰：善，某等他日来时，当各自约束，以不至于此。陈子曰：此言差矣，某等来此，相得则千杯尚少，岂复顾形骸哉！若皆正襟危坐，无处不可，焉用此为？客曰：如此则此中当有主人，常为之，顾安所得此人哉？陈子曰：某昔居田亩之间，无事不亲为之，颇解烧煮洒洗之道矣，此处乐，某愿居为主矣，诸兄其许之。

有客曰：仆闻雕琢圭璋者，必有解玉之刀；擒斩鼋蛟者，必有屠龙之技；石季伦雅集金谷，才压当场；陶元亮优游斜川，诗冠群仕。阁下自荐居此为主，得有潘江陆海之才乎？

陈子曰：此何言。才也者，诸兄胜某尚多，况天下之大乎？杜审言奴视沈宋，文章不过伯仲；包世臣兄事钟王，书翰相去宵壤。诗文艺事优劣，岂易有至论哉！必欲得才高者居之，今日复明日矣；且若为之主者必称高才，岂益于来贤者乎？此事亦何关大节，竟为之可矣，何复如世事迂烦耶？况此处本无主客之分，某不过偶作洒扫也。他日复有愿居者，自当让之矣。

复有客曰：文章之道，于今颇衰，世风坏失，大雅何为？文至于韩退之，诗至于杜子美。今也诗文凋丧，某等在此论文品诗，亦能效韩李之文起八代之衰、诗荡六朝之弊乎？

陈子曰：某等亦何敢望此，此非所能，亦非所职也。清正世情，赖伊吕之力，倡明文运，期扬马之才，某等何预哉。夫鹪鹩巢林，不过一枝，偃鼠饮河，所求满腹。某等论文赋诗，无事经济，聊写逸气，斯愿已足。若夫风日晴和，持觞历阶，好花满目，清风入怀。遥看山川之壮阔，近观松竹之峻秀，斟酌酒浆，奉迎胜友。不觉微醉，得意忘言矣。此亦世事之至矣，复有他求乎？

客曰：如此再饮可也，太白云：不有佳咏，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。

陈子曰：善，某作不得诗，酒便都归洒家也。

采绢

感重阳赋

2001

九月九日，有客自网上来，告余曰：重阳至矣。
曰：今日是乎，亦有事于我耶？
客曰：噫嘻，兄何懵懂若此，良辰吉日，奈何无事？
曰：登高乎？插草标乎？作诗乎？
曰：并是矣。
曰：甚矣吾衰矣，生计之余，颇喜高卧。必有事，愿闻枚公之七发。
曰：摩诘诗云：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。兄今独在异乡为异客，竟不每逢佳节倍思亲耶？
曰：日月交辉，春秋代序。一年得月十二，得日三百六十。古人传节，恒翕然而怀远；今人立节，多率意而应时。更兼西国俗节，东渐将夺故旧；世界大日，遍行不别戎夷。今逢玫瑰贵价，明为高堂添衣；方以植树为名，复借消费作期。乃今日是节，明日复是，后日方以为暇，至则已新立矣。节佳不佳，无非皆是，思亲日倍，将何以堪。故今虽逢佳节，思亲但如常，不倍思。
曰：百年浮生，七尺微躯；天长地远，志高身孤；走马兰台，载酒江湖。固修身以自强，恒励志以宏图；岁华荏苒而不我待，俯仰叹乎长途。或失志而椎心，或得意将忘形，喜忧苦乐，哭笑赞叹，爱别离、怨憎会、施无报、求不得，往往而是。当此时也，衷心感奋，心魂荡漾，不能自已。思亲念故，亦何似此。今逢吉日，登高而望。快风浩浩，如闻大韶；烟村蔼蔼，似见旧乡。仰观宇宙之大，天朗气清；俯察地理之广，山高水长。遂乃身与物化，轻死生而志磊落；心逐云起，渺荣辱而意飞扬。快意称心，亦何过于此乎？
曰：大丈夫立身坦荡，自强不息，固有望于时者。然世道多枉，人心罕直，千古皆然，今日尤是。重义而因利丧，养生而为财死。赤心陈前，侧目为嬉，明珠投道，按剑而视。阳交而实相求，面谀而阴相鄙。锦上添花，不请自来，雪中送炭，欲求空企。行因志方，落魄难免愧人，心为形役，富贵不足慰己。腹贮群经，问贾生以鬼神，腰缠万贯，效沐猴而衣冠。是实于内而人不贵，荣于外而己不赏。失意固且自承，得志何必猖狂。若乃登高望远，怡神寄傲，因风放浪，与云徘回。观天地之无穷，日新月异，识浮生之有数，兴尽悲来。是乐者固乐，悲者尤悲。羊公哭于岘山，阮籍恸乎穷途，皆此类矣；观夫庄生击缶，复有何系。悲喜之间，在达与否，何必登高而移哉。吾未达，固是性情中人，然悲喜亦不强求。
曰：世事不可料，运命不可测，请插茱萸，以辟邪求福，不亦宜乎？

====哇，肚量这么小呀，一整篇都放不下．　下续

九月九日，有客自网上来，告余曰：重阳至矣。
曰：今日是乎，亦有事于我耶？
客曰：噫嘻，兄何懵懂若此，良辰吉日，奈何无事？
曰：登高乎？插草标乎？作诗乎？
曰：并是矣。
曰：甚矣吾衰矣，生计之余，颇喜高卧。必有事，愿闻枚公之七发。
曰：摩诘诗云：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。兄今独在异乡为异客，竟不每逢佳节倍思亲耶？
曰：日月交辉，春秋代序。一年得月十二，得日三百六十。古人传节，恒翕然而怀远；今人立节，多率意而应时。更兼西国俗节，东渐将夺故旧；世界大日，遍行不别戎夷。今逢玫瑰贵价，明为高堂添衣；方以植树为名，复借消费作期。乃今日是节，明日复是，后日方以为暇，至则已新立矣。节佳不佳，无非皆是，思亲日倍，将何以堪。故今虽逢佳节，思亲但如常，不倍思。
曰：百年浮生，七尺微躯；天长地远，志高身孤；走马兰台，载酒江湖。固修身以自强，恒励志以宏图；岁华荏苒而不我待，俯仰叹乎长途。或失志而椎心，或得意将忘形，喜忧苦乐，哭笑赞叹，爱别离、怨憎会、施无报、求不得，往往而是。当此时也，衷心感奋，心魂荡漾，不能自已。思亲念故，亦何似此。今逢吉日，登高而望。快风浩浩，如闻大韶；烟村蔼蔼，似见旧乡。仰观宇宙之大，天朗气清；俯察地理之广，山高水长。遂乃身与物化，轻死生而志磊落；心逐云起，渺荣辱而意飞扬。快意称心，亦何过于此乎？
曰：大丈夫立身坦荡，自强不息，固有望于时者。然世道多枉，人心罕直，千古皆然，今日尤是。重义而因利丧，养生而为财死。赤心陈前，侧目为嬉，明珠投道，按剑而视。阳交而实相求，面谀而阴相鄙。锦上添花，不请自来，雪中送炭，欲求空企。行因志方，落魄难免愧人，心为形役，富贵不足慰己。腹贮群经，问贾生以鬼神，腰缠万贯，效沐猴而衣冠。是实于内而人不贵，荣于外而己不赏。失意固且自承，得志何必猖狂。若乃登高望远，怡神寄傲，因风放浪，与云徘回。观天地之无穷，日新月异，识浮生之有数，兴尽悲来。是乐者固乐，悲者尤悲。羊公哭于岘山，阮籍恸乎穷途，皆此类矣；观夫庄生击缶，复有何系。悲喜之间，在达与否，何必登高而移哉。吾未达，固是性情中人，然悲喜亦不强求。
曰：世事不可料，运命不可测，请插茱萸，以辟邪求福，不亦宜乎？

====哇，肚量这么小呀，一整篇都放不下．　下续

采绢

曰：向何物求？某向读书，学业荒疏，七月高考，三月游嬉，至一佛寺，求佛相佑，试卜前程，断曰无望。某乃拂袖而去，攻读三月，发榜之日，仅逊三甲。异日过寺，指佛面祷曰：幸无神明，自保首领。是求佛不若求己也。昔者弃暗，择明主而事之，许以厚遇，敢不尽命。然经营有术，尚赖天成，况志大才疏，时运不齐，自顾不暇，何能及尔。向者谁求，今亦谁责？举凡欲有得，必当自力致，他人何可恃，是求人不若求己。佛与人俱不可求，神明其能外乎，必欲祈福，请早惜寸阴，自强不息。
曰：诗道于今微矣。至仁大义，历已经而毁弃；华屋高车，递相望而攀比。士贵立身，恒逐利而丧格，文以载道，竞媚俗而无耻。下里巴人，得众而贵，阳春白雪，寡和而死。有志者欲存古风，继仁礼，转而作诗。新体轻靡，或求诸旧，体制在焉，意兴孰就。品格云古，时世常新，作为今人，不能偏受。新词明白，恒多流于轻薄，古语典正，或亦讥作酸朽。遂乃欲形泰岳，裁剪已成土丘，将摹剑气，渲染必侵牛斗。模范胸臆，欺凌字词，进退失据，动辄得咎。唯登临感时，古今同然。世情感慨，当节来前，挥霍胸臆，裁剪句篇，薄绍古意，不愧时贤。此日不亦佳乎？闻兄素好制作，曾不惜此良时耶？
曰：诗者，余事也，有所制作，亦何足道。物皆有时，诗文亦然。于今时代昌隆，物欲昭明，人求富贵，不事艺文，何可厚非。诗道今衰，固其宜矣，当顺天时，非可力致。上善若水，与物推移，我辈即有意于诗，亦不必强求其盛。得意而作，达于二三子可矣。至于作诗有羁，俱因才学未达，非关外事。取材施意，不别何时，重阳是节，亦不异常，他事相累，无兴，便不作诗。
客：噫，吾子亦无为若是乎。然则毕竟吉日良辰，菊黄蟹肥，肯饮一杯无？
余乃霍然而起曰：客虽多讥讽，正此言是矣。不见吾一手持酒杯，一手持蟹螯耶？此事正不劳分付，径来共饮可也。

采绢

 

九溪

200309

癸未八月，忆君自沪复迁杭城居，偕老孔送至西泠。次晨，宿醉未消，欲归未归。老孔曰：杭州唯九溪最胜，可往一观。予居杭昔九载，忆君六载，未有此悟。然老孔谙山水，当是知者言，遂偕往。

九溪真好山色。入山一二里，若闻桂香，下车行。道旁溪细欲涸，是昔濯足处。

道旁山石若削出，崚崚磊落，苔色深暗，洇染至于不生处。老孔谓黄宾虹画石，或以浓墨出其正面，乃久居杭州得此，造化岂可欺哉。而大匠笔下，固无怪诞。

道旁有亭，亭中有象棋，兵马就列，而一局未开，呼老孔对坐着。未出数步，辄折一马。十年不事棋，竟退二十年，大笑出亭。

渐行渐高，乃人居繁华，而幽邃不再。饥渴甚，惟多茶室，乃返求酒肉。道旁农家，多自煮鸡黍招客。其中庭前屋后，皆有大桂树者，入树下，有躺椅矣，遂不复坐起。卧观左右山色，桂香来袭人，有一二花落入怀，细看小而白。老孔曰一粒花沾衣，便可成诗。予不能矣，请待其满襟。既未得，忽觉大适意，数年未有此，不能无为，急命进酒饮。老孔谢不能，与忆君共尽。

当此颇不欲归，安得长处其间，坦腹树下，酒女静好，问意如何。女不以为意，当是吾腹高尚，非其族类乎。噫，酒肉长误我。

食讫，各自归，感慨无已，世间好事，固常于去之后知。

 

采绢

序理安寺雅集 

200301

癸末冬十月，晨谒陈散原墓，遂会九溪之理安寺，以诗聚也。

九溪山色深幽，一城无双。理安寺处其深曲，四望乃略无碍远目者，所在尽当也。风日宜人，一十五人，命茶，幕天坐。所近精舍曰树最胜幢，亭名法雨，得其所也。至午，具肴进酒，合四桌围坐，桌皆圆，颇有阙处矣，补其中。

饮酒，论诗事焉。一座莫逆，而平居则相隔至百千里，得有此时，莫非网络诗坛之功。诗本余事，于今复余，而同好相得于人海，皆大慰生平。所以中心感激，多所勉励，繇是技道两进，心手双畅，几莫外乎此也。

诗道所以盛衰者运乎，诗运所以寄托者人乎。夫感奋怨恻，人皆有之，古今不异，贤愚莫二。有动于心，发而为言，切之以修短，磋之以体格，琢之以韵律，磨之以五色，诗所以成者，其要于作者亦周矣。洞微体奥，含英咀华，得其性灵，挹其烟霞，其要于诵者亦周矣。世时昌盛，繁华日滋，人心所欲，靡不得宜，感激求发为诗，赏心求得于诗，其于今日，不亦强人去捷就繁乎，宜乎诗道之不行矣。

而我辈何求乎诗哉，初有不平而鸣，今亦得同声相应而已。籍网络之利，诚宇内存知己，而天涯若比邻，凡有所作，辄得激赏臧否，于斯二事亦至矣。然斯亦足多乎。

诗者，所以载道，所以正心，所以化物，其及亦远矣。诗于今日，未可谓绝，亦颇衰也；兴之者何人，何期肉食者，吾辈必与乎。一人但成一人诗，或可，十人但成十人诗，斯耻矣。

而山水深远，江湖广大，诗才泱泱，吾侪沧海一粟，恶足言其大者。皆不自弃，敢以小始，所以结社于先，而后为天下英才粉壁，求其佳制，辑录成集，成以同心，赖于有力，副以美编，行之乡邑。俾其证一时之风气，存雅韵于将来，虽或仅得万一，亦足慰也。登高作赋，今日已矣，变化风气，群公其肯为青萍之末乎。

 

采绢

留社初记 

200311

      

诗文道弊乎。或曰：诗词未有如今日之衰矣。然东坡亦曾叹：文字之衰未有如今日也。太白诗复云大雅久不作，正声何微茫者。岂皆其人所言尽然耶，抑厚古薄今，今古一体欤。窃谓古者，自今以往皆是，今者，所称每不逾二纪。以二纪之人才，较古来之英物，皆不免今不如古之诮也。试以二纪验之周秦汉魏，多有不得一人一篇可传于今日者，岂诗三百十九首当一千年之盛耶。即以试之唐宋，盛时固无伦，其余亦每不足多。是今人无得以此妄自菲薄也。

或谓诗词有其本心，欲得其佳处，必合古人意。而时代隔绝，世风移易，至于汰侈轻薄为尚，殊乖诗之本性。米元章论书云：时代压之，不能高古。其于诗亦然。故谓于今难复古风，其理颇是。然诗而高古，尚也；而诗道千年，趋变适时，代有名手杰构，岂非皆时代之切响欤。是今日有今日之诗词也。况世运盛大，百千万人中，得古意者不将甚蕃乎。浩劫十年已矣，而诗之本心，不绝如缕，况诗道得之别材，不待代传，继绝兴衰，今日犹可得乎。

然诗词之于近日，尤非所以经济，即有高情佳制，往往不出闾巷。强以有力流布，所得常非是，行之不远，徒增识者之叹。至于良材美质，往往由斯不得切磋雕琢，黯然自弃者无论焉。

子曰：独学而无友，则孤陋而寡闻。同气相求，诗人亦若是，然常不可得，或共游亦不过二三子，欲观气象，不可得也。但一人得一人诗，二三子得二三子诗而已，欲其有力于诗道无待焉。

至若网络诗坛之兴，所在皆是，足不出户，遍会四海，则所得但如所愿，大开亘古未有之局面。遂乃砥励初学，延揽后进，润色老觚，激昂英俊，四海翕然，一时人物之盛，目不暇接。遂聚天下人才制作，气象凛凛，非惟不让前人，抑有前人所未到。至于风俗轻易，才德相失，或奇技淫巧，无施不尽，亦多因网络而盛于诗苑者，皆末流之失，不足论也。

网络虽盛，非真世界，得知者固足发奋，求识面更增感激。于是江湖山水之间，每成流觞之雅聚；茶楼酒肆之中，乃多金谷之盛会；即二三人对坐清谈，亦胜昔时许多。夫唱和制作，例非至道，而风雅流布，其及亦大矣。诗而于此，可独善，可兼济，不辞有望于时也，然安得其所由哉。

杭州东南名郡，千年胜地，山水苍润，人物秀颖，诗人之蕃亦出当时，往往聚焉。或机缘所惠，他邑来趋，尤为盛者。

癸末冬十一月，复聚于临平。时当西湖区图西溪而新建，拟多复其旧制古迹，不惟亭台楼阁待佳联为楹，盛事亦多足咏者，我辈无辞矣。向者结社之议，群从之而未遽行，遂于此日成之。复因西溪且留下之谕，名之留社。得名西溪，不拒四海也。

一时会者十人。序齿焉，则小罕，云超，郁庵，嘘堂，燕垒生，风二中，梅庄庄主，莼鲈归客，郁庵夫人及千金。燕垒生公子若与俱，可列末席也。

 

采绢

留社又记

 

癸未十二月，问梅消息，谋聚焉。十九日，偕军持抵杭，经岳鄂王墓，会于植物园。先至者四人，及莼鲈山居，入玉泉品茗，以候后来。玉泉蓄大鱼数百头，严重略与军持等，度其越龙门不能矣。问茶，具果馔。

有亭焉，临水而独立，乃移茶入亭。山自亭侧起，种竹千株，栉风沐雨，青黄明灭。亭前腊梅一株，高可八尺，疏枝直上，花明萼暗。所谓赏心只有两三枝者，弥望只此两三枝也。

天阴微雨，时节清冷。亭前湖可十亩，其岸奇石挺出。水天一色，雨线细直接其间。遍要诸人，皆不能遽至。小梅大梦初醒，惟斋复信曰：可惜这等好雨天。

论留社初起，何以立之。事所以成不成，时也人也。时既于我无加，亦于我无损，弃之即去，致之可得。名所以立，实必副之，不则无名可也。留社无求，欲致时而副其名，在乎一心，必申诚而达信也。

至午思食。玉泉南百步为青芝坞，青芝坞西三百步为灵峰梅园，青芝坞多酒肉焉。出亭南望，铁栅漫漫，度不可逾。近前，有黄泥小径蜿蜒入树后，先驱在焉。循之行，果得铁栅阙处，狗窦大开，遂出。

既出，左至梅园。一园梅树，皆蕴秀待发，请俟来年。退求酒肉，小梅至。饮酒，军持能拇战，酒不停斟，一座微醺。问欲何之，对曰：上天竺。

至上天竺，入法喜讲寺，谒知客，通乡谊，求见方丈。延至后山精舍，知客退，坐待定本上人。精舍清净，酒意皆消。

少顷，上人出，复延至客房，具茶及果馔。投刺焉，粗述来意。上人坐，为说佛缘。佛法无边，解一切苦厄，大而无外，小而无内，所在皆是。上人说养生，言入世，知佛法亦为我辈设。斋时已过久，乃告退。上人属稍候，赠书人十一册，皆令我辈能近佛理。上人何求于我等，佛法何求于我等，圆满具足，在乎一心。

出，候于路侧，郁庵高车至，复饮于浙大。

十年来观，物是人非。年将尽，小梅未久南下。言不尽意，饮不停杯，皆大醉。

采绢

 

湖州初集記

 

甲申春日，桃其夭夭。集於湖州，亦留社之雅聚也。

至午畢至，飲酒。序齒焉，則老費、所如、軍持、風二中、蓴鱸歸客、結網、天吳、梅莊莊主、風神、具漚生、露痕、纖絲，少長咸集也。

酒竟，步出東門行，過駱駝橋，下則苕溪，水闊綿遠。思目盡處，當是白蘋洲。對曰：久已堙填起樓。遂下榻白蘋洲賓館。

出賓館前二百步，至千甓亭，昔陸心源所作也。其人爲吏貪酷，律當誅，匿名逃死，歸築莊園，名曰潛。新君即位，竟得免。蓄秦漢磚刻千數，作亭貯之，名千甓亭。複有修撰，刊刻多種，當是呂氏風範。君命當誅而法外優遊，讀書十卷而多所製作，俞曲園爲作墓誌曰：爲仕爲學，人之所難。信夫。觀其影像在壁，箕踞狼視，應是子路未見夫子。

湖州昔吳興，真書畫之鄉也。王氏則右軍、大令、王僧虔、智永，唐則顔魯公，宋則文與可、蘇子瞻、米元章，元則趙松雪、黃鶴山樵，近則吳缶廬。皆領袖當時，其餘勿論焉。留社諸子，軍持雕蟲篆刻，小梅嘗作山水草樹；天吳述而不作，然每有會心，直到天真；風二風神亦好翰墨；而老費書畫道中人，交遊皆一時俊彥，加以眼界高遠，往往臧否揮霍，一座凝神，時而驚動讚歎，某尤多釋惑，皆大歡喜。獨軍持先行未與。

昔歐陽率更崛起唐初，宋有得其片紙者，用功十年，遂以書名。今印術昌明，人猶恨其不真，竟求無厭。日人有二玄社，印製書畫，精確一時無兩，勝下真迹一等者。恰值其應老費邀，于斯作展，皆大雀躍，往觀焉。歷歷似前人真迹，一時陳前，血脈生動，心魂爲奪，不知何時得再。

出，至蓮花莊，昔趙松雪所居也。百畝之園，水面過半，台榭草樹皆自得。有太湖石臨水立，高二丈，峰巒峻秀，銘曰蓮花峰，乃子昂舊物。一亭四角，額曰印水山房，內壘山石，三面臨清流，一面作扉扃。衆議以爲留社湖州館舍。制曰：可。

晚食竟，茶室開房，坐而論道。詩事於今何有，獨與古人會。古人不知今人之樂而樂其樂，時也；今人得古人之樂而不能樂其樂，時也。今人得古人之樂，詩韻所以存也，起居猶未遠乎。時代變化，精神移易，無如今時之烈也。力參造化，知格人倫，遂乃恣意驕佚，往將不返矣。詩教近禪理，豈待文字傳，失其心，必將日遠乎。右軍謂後之視今，亦由今之視昔，其於詩事何如哉。

晨起，出城未數里，得峴山。歴階百級至其巔，方十余丈，平曠築碑，紀近世烈士也。旁有精舍焉，左右草徑可尺許。自徑入其後，草樹蕪雜，人迹久疏。一碑斜，高八尺，下沒土中，其銘湮漫，道是窪樽亭。亭不復在，但餘柱迹。前即窪樽，千年猶如是。使人思張若虛句，更曰：世間何人初名此，此樽何年初醉人。呵呵。其狀若羊角自石中出，廣至徑二三尺，傳可置酒五斗云，今積雨水敗葉。昔煙波釣徒張公飲於斯，顔魯公飲於斯，陸鴻漸飲於斯。然則作牧吳興，杜郎不來乎，東坡不來乎，米元章不來乎，趙松雪不來乎，黃鶴山樵不來乎。今我等來也，不能飲。盟曰：亭重成日，我等當就飲；若終無作亭者，我等無辭焉。第不知先作亭者許我等飲若前賢否，先以酒五十斗滌樽也。

下峴山，訪彊村墓。車行漸荒僻，而山水略勝。桃花灼灼，下臨碧水。停車，詢野人以彊村墓，不知其人。湖州博物館陳公興吾與俱，循向所識，行可三百步，得碑于矮竹叢下曰：朱祖謀墓，乃陳公力主有司爲之也。碑新立而草草，然墓構毀於浩劫，不復有迹可尋。碑後十步造屋，久扣無人。屋後有大樹，蔭覆半畝，草深不可近。陳公曰：舊墓當在樹下，況夔笙墓亦在左近，未明其處，至今悵悵。具漚兄作彊村年譜，久思訪彊村墓，至乃無言。陳公於道邊得一寸骨，曰：或是彊村。

出，鬱鬱不得歡。近午思食。老費曰：太湖有船菜。某曰：願得太湖萬頃波，與我等一散塊磊。皆曰善。至太湖南岸，蒹葭蕭蕭黃矣，而煙波浩渺無涯。樓頭坐，晴窗無礙，直到洞庭，大開心顔。有能飲而不飲者，皆負造化之功也。

噫，時哉人哉。時所以盛者，得其人乎；人所以盛者，得其類乎。昔人日已遠兮，往來誰與同調；今與古其代序兮，悵零落而嗟悼。

 

采绢

会文书社侧记

 

永嘉佳山水，峻秀清明，风物自在，不为康乐媚，不为鄙夫昧。夫草木有本心，不求美人折，而山水同此。

永嘉会文书社，聚以翰墨因缘。社以会文名者，规模乡贤也。三先生则之，识度清雅，气息雍容，标格无名，而俨然在焉，绍前贤而启后生。一座兰玉，桂华皎洁。文质彬彬，一体进退，纯如也；相济精进，各负才情，皦如也。

会文中人，熙熙如也。一月数会，以共适道。各处其地，而翕然相从，或驱驰百里来趋。君子以义聚，故不以山水为隔。敬师长以正心，攻国学以修身，全乎为文之道。书道之外，亦名一艺为尚，故无所不用其极。沉默神采，墨守成规，若守其拙；昧于时风，与古为徒，若守其愚。或曰：昔人贵古不乖时。贤者岂乖于时，或时乖耳。

子曰：君子务本。古来以书名者，不以书立身。故知书道之本，在修其身，在致其诚。诗云：棠棣之华，鄂不韡韡。夫花荣于木末，以其本生厚土而能固也。夫去本趋末，务于瑰奇，涵涌未厚，其能久乎，所以为此，用心躁也。事本舍末，其丽不显；然蕴蓄华滋，得时即发，夭夭灼灼者其谓乎。时哉，时哉。

东坡曰：夫君子之所取者远，則必有所待；所就者大，則必有所忍。会文中人，施施若有待者，乾乾若有忍者。强哉矫，致乎远大可期也。

 

采绢

人物二

 

张三
　　张三，四十岁，有志之士也。长不满七尺，而心雄万夫，似太白。任侠，不饮酒，似郭解。
　　张三以书名，吾不解书，不可得而论之。而诗才特出，格在隋唐间，虽未极圆融，而疏俊有林下风，悠然自远，常流难到。然不轻示人，遂为书名掩。
　　昔张三矫名入书法网，一座皆惊，而自谓后生，出非己作。某曰：此子十年内当得大名。今之视后，乃如后之视今，见事若此，不亦佳乎。
　　某少好笔墨，初于书肆见张三所作书，诸体尽能，诗亦出众，惊为奇杰。后十八年，得于沪共饮，因缘有若此。某举酒，曰：仆以酒代茶，请饮此杯。曰：诺。某饮尽，曰：饮酒大冷。张三饮半，曰：饮茶大热。
　　昔颜鲁公得张长史笔法，信为金针。今遗其文，乃解者纷纭，皆自谓抱荆山之玉，学者莫从，惑上智而误下愚。夫妙机其微，信须把手而述真；然道不远人，岂足晦辞以夸玄。张三课徒，于斯多所发明，异乎前代。分析全牛，合成神采，但识文字，即解其理。上智剖石见玉，下愚刻鹄得鹜。
　　古来绝艺，往往衰绝者，传不得法其一也，不得其人则绝。夫中国美食天下之冠，乃局处一隅，传不得法也，执方犹迷其要；麦当劳肯德鸡粗劣之食，竟行于天下，传得法也，循图即见其骥。张三于书艺之功，莫过于此乎。遂乃桃李满天下，四方辐辏。上曰：非素蓄道德，何以至此。良有以也。即愚陋如区区，亦欲师事之久矣，然终未见许。天南无冬，虽程门广开，立雪为难，恨恨。
　　或谓张翰：卿乃可纵适一时，独不为身后名邪。对曰：使我有身后名，不如实时一杯酒。问张三：果不饮乎。曰：饮。

○忆君
　　昔夷狄造酒，禹饮之而美，疏夷狄。或曰酒能乱性，亦谓酒出本真。吾谓酒者，散也。初去藻饰，至脱略形迹，则贤不肖亦不大异。极其至，遂忘其身，意气主之也，则人犬牛马不大异。或谓贤者固贤于不肖，至其本真，吾必不以为然也。或谓人固圣于犬马虫鱼，至其本真，吾必不以为然也。老孔有犬曰多多。吾饮，倾酒于地，多多亦饮，摇尾大欢，颇欲图一醉者。彼此大相得，以此知之。必大醉，吾卧，犬亦卧；吾颓然，犬亦颓然；吾不言，犬亦不言。安知孰者近圣乎。吾与忆君俱，必饮酒，以是知其人。
　　林公爱马，畜而不乘，人谓不韵。对曰：吾特重其神骏。神如在也，焉及其余。夫人俯仰一世，所遇所以大相得者，不待言而是也。解散怀抱，神若无主，忽思其人，其人是矣。某识忆君老孔于沪，去岁忆君迁居杭州。五月，偕老孔游醉白池，晚食于湖州。食讫，老孔曰：到杭州探忆君。夤夜至。具酒。饮，皆大醉。归。叹曰：焉得放此人归杭。
　　夫心地，夫子所谓质也；才情，夫子所谓文也。人俯仰以类，融冶以质，然非文无以切磋其质而发明之也。久而弥珍，吾今叨陪于俊鹏之侧。
　　蓝田生玉，依纹琢器。久而玉老纹清，循其形制，乃益其神采。切之磋之而不琢，或谓待时，日久，执刀临之，则纹具在，变化亦难矣，不能尽出神采也。
　　忆君，蓝田之玉也，生于阶庭，早年粗琢之，未尽出其形。今纹亦日清矣，诗云如琢如磨，可不日新欤。近者忆君作书，时能得意；文章制作，亦近雅训。更当勤勉，不负其质也。

 

 

中國書法網五周年紀念墨記

網路惠乎百業，書道莫外也。書藝網站乘運勃興焉。于中導夫先路，中國書法網其尤也。方其畢路藍縷，對面不識；數易其制，遂至於今日。其間春榮秋肅，俯仰離合，如旨酒村醪齊來入口，泯化無痕，而甘辛自知。回看歷歷，何可無動於衷。五年，群議所以志之者，制斯墨。夫網絡本虛無之世界，不待斯墨寄形托興。然今昔心畫，當時氣運，群彥風度，一色五彩，精光相射，熲熲來前，所以大慰人心，且饗同好，不亦宜乎。

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乙酉三月西溪集記

 

乙酉三月，蓴客自京歸。當兩浙詞人祠落成，群議集於西溪。

長驅至西溪入山，樹色連綿垛疊，當春深如海，於中梵宇巍峨。一時集者三十人。風物推移久矣，而各氣象儼然，足慰人心。至午，驟雨歇，奉素齋。齋訖坐，覺行監院議論佛理，出入無礙，固不遠人也。移至茶室，十餘人團坐，惟齋兄要論近日所讀書。一座腹笥磊磊，發明宏深；惟某讀書日疏，至無惑可呈，獨受衆惠。

茶訖，偕蓴客、軍持、具漚赴九溪，謁明廬先生。先生提攜後進，不遺餘力，名重一時。及見，命茶，于後生大相推重，論詩至以師稱，一衆惶愧無地。試以留社顧問相累，以不能力辭。再，止于書藝顧問。複以他事累，及人事，慨然諾。一座欣然。金師曰：時晚矣，飲酒。乃出所貯白字酒，裂封泥，斟酌分付。酒釅而甘。座中有少飲者。師曰：焉得不盡興。曰將驅車，問所之，曰湖州。曰：盍往偕醉。乃致電湖州分付食宿，各盡杯中，驅車北向。金師車前導，某隨後，蓴客軍持俱。

細雨下。軍持議次韻酹江月，共蓴客具漚。時具漚在前車，短信往返，未至湖州詞成。耳聞珠玉跳擲，而車行疾，雨漸急，至不能見百步，某瞠目不敢旁顧，唯覺風骨凜凜。

至湖州，雨歇，時過中夜。老費延至酒家，一座九人，詩畫相宜，散漫飲酒。三子詞成，謄呈金師閱，大激賞，欣然欲書。急索筆墨而不可驟得，浮一大白。昔人所謂四美具，二難並者，本來難到；況當諸人意興披薄，直飲無忌，幾時能再歟。

次晨與軍持在途，蓴客具漚報金師方以飛英塔古磚爲硯書昨夜詞，想見精神飛動。

子曰：君子喻以義。留社結社之義，或謂異于夫子所謂義者，然細審則一也，直在其中矣。夫以利聚不能久者，利不能兼益也，未及於身。以義聚所以久者，義自長而相長也，周載兼覆。吾社欲申其旨，豈期年之功，固非久事之不能，必義爲其歸乎。日攻詩書以長才學，結同道以廣胸襟，學有得則同聲爲揄揚，道不行則同氣爲浮槎。各務志趣，皆與社旨；畢張才具，合成神采。庶幾無得失之患，經濟之惑，一面如故，長相感激；嗟我社友，幸保勿失。

 

 

乙酉泰州集記

 

乙酉九月，集於泰州。一十六人，皆來不易。噓堂無我相，身長面白，矯矯也。結網溫潤君子，施施然如玉。軍持彌健，其聲噌吰。蓴客別數月，嚴重如昔，而清俊加焉。鬱庵妙識天機，神在似與不似之間。正越長悾款，指實而掌溫。具漚腹中英華，眉目生動。樂堂少年子，璞玉斂其精神。晚成穎秀，宦羈未可滯礙。老刀鋒刃未及，鞘中龍鳴。天吳峭岐，載之平川。風挽薄荷，清涼韻致俱勝。風神蕭散，獨立不遺。雲兒來何處，試問鄰家。風二鄙人乎，廁身群賢中。

酒上，各相敬。三巡過，解放形骸，各逞其才情氣力也。郁勃崢嶸，壯哉。而複皆頹然。

次晨赴水雲樓舊址。水雲渺渺，樓則不存片瓦。其處立糧倉數座，方輸糧舟中。或問是何穀，對曰大麥。

入梅蘭芳公園，有依手段定四名旦座次者，則梅蘭芳程硯秋荀慧生尚小雲。

複至溱潼，就喜鵲湖邊開席，朵頤大快。其中有蟹，曰籪蟹，取其健能逾籪者煮，所以強者必辱也。

乘船湖上過，入濕地公園觀麋鹿。百草豐茂，禽鳥蟲魚各從其類，似久無人迹然，時有一鶴飛來，大慰人心。麋鹿健者數十頭，其一死焉，餘皮囊，因入后宮故爲王觸殺也。聞左近蓄灣鱷數百，皆未及長，則未有可觀也矣夫。

渡頭亭中候船返，晚成謂此亭無名及聯。蓴客得聯曰：遠害看麋鹿，爲文祭鱷魚。噓堂亦懷鱷魚麋鹿，得聯曰：度一切苦厄，勘三生迷津。後複得一聯曰：大夢浮生珍鶴羽，長林豐草瞻糜群。鬱庵晚間忽得亭名，曰蓴鱸亭，固大愜當。正越遽書之，神完氣足，竟非著意之他書可及。次晨蓴客見之，曰不可。不若不知不諱也。

是晚于高二適紀念館揮毫，公輸他適乃弄斧其門。正越兄抛玉以引磚，噓堂屬某書籪蟹，款題段氏之橫行者贈之，想稱其意。

飯訖集議社務，群各正心，立志高邈，及義不辭，真一時俊彥也。

次晨各自歸，聞軍持噓堂複飲於途者。

噫，求道或成孤詣。道所以不行於時，恒非時窮也，力孤也。力不孤，時不窮，所以有可爲乎。諸子暫別矣，他日抱琴來，風雲氣象，當必更有足觀矣。

总经理

?

总经理

hao 

heartisgoing

又一个情人?..........不明白

江帆

世间好事，固常于去之后知

唉

乱试佳人

楼主辛苦！

你将这些好文章一一转载，但能与你一起欣赏的人又有几个？

天下能有一个知己能有一个与自己共同境界的人实在太难找了！